Псевдоним:

Пароль:

 
на главную страницу
 
 
 
 
 




No news is good news :)
 
 
Словари русского языка

www.gramota.ru
 
 
Наши друзья
 
грамота.ру
POSIX.ru -
За свободный POSIX'ивизм
 
Сайт КАТОГИ :)
 
литературный блог
 
 
 
 
 
 
сервис по мониторингу, проверке, анализу работоспособности и доступности сайта
 
 
 
 
 
Телепортация
к началу страницы
 
 

Ifsаmis

 
 
 
"Ересь". Часть 2
 
 
 
  ГЛАВА 5.

«Права лишь вера христиан. Закон
                                                                                              Их свят и справедлив
                                                                                              И крепко утверждён».

Л. Пульчи, «Morgante Maggiore»
1482 г. от Р.Х.

А сегодня был я в термах; и воздал памяти Каракаллы добрым словом. К вечеру – гроза; и сильный дождь обрушился с неба, и сильный ветер обламывал ветви с деревьев и бросал их наземь. И думал я: «Жаль, что выпал вечер этот из обычной колеи; ибо так привык я проводить вечера свои с Константином, что и заснуть мне будет трудно, не увидевшись с ним.» Не ждал я Константина. Но ведь прибежал бешеный юноша, прикрываясь щитом!!! Смеялись сопровождавшие его воины, и Константин смеялся, и был возбуждён; и думал я: «Слабый – вздрагивает от ударов грома и мечется в беспокойстве, ища убежища себе; но у сильного – лишь восторг вызывает разбушевавшаяся стихия!» И ругал я Константина, и бранил я его, но был доволен я в глубине души, что и сегодня состоится беседа. И рабы внесли жаровни, наполненные раскалёнными угольями, дабы могли обсохнуть воины. И Константина усадил я подле жаровни, и укрыл его верблюжьей шерсти одеялом.  И была беседа.


БЕСЕДА ПЯТАЯ.

И сказал Константин:
- Много думал я, Учитель, и в радость были мне думы мои. И думал я: «Как хорошо и благостно!» И хорошо мне было, и благостно; и смешно было мне на глупцов, которые боятся: ибо чего бояться человеку? Чего бояться ему, кроме временной неудачи своей? Разве Любви Отца своего? ...Да, Учитель, теперь вижу я, как смешны невежды, Бога истолковавшие в писаниях своих, перед истинным Богом! Хотел бы посмотреть я на глупца, кому не в радость будет Бог твой и вера твоя! Теперь вижу я, мудрый Всадник: нет зла хуже страха. Теперь вижу я: несчастен пребывающий в страхе, ибо не ведает Пути своего и Великой Цели своей!
- Истинно так, мой юный Константин. Пагубен страх для человека и преграда он на пути его. Но есть нечто, что еще болев пагубно, нежели страх. Эта есть великая стена и ров великий; и горючий пламень и ледяные воды есть это на пути человеческом; и несоизмеримо труднее преодолеть это человеку, нежели страх! Это есть гад ползучий и зловонно дыхание его; и ядовитая слюна сочится из разверзнутой пасти его; и горе человекам, когда покрыл гад этот чёрным крылом своим разум их! Горе им, ибо прерывается Путь их и не свершается Поиск их; и в огорчении качает головой Любящий Отец их.                 Д О Г М А – имя гаду этому!!! И несть Диавола, но хуже Диавола это порождение рабского разума, поражающее Разум Свободный! «Отринь сомнение» – учат рабы, Бога описавшие в писаниях своих. Но не птичьим ли помётом забиты уши их, коль скоро не услышали они «Ищите и обрящете»? Сомнение – мать размышлению; и разве не против Пути делает тот, кто заточает разум братьев своих в тесную клетку, как будто глупый кролик суть разум их? Сомнение – благо есть для Свободного Разума, ибо: «Ищите...» сказал Отец Любящий. И ищут, и спорят, и возражают друг другу; и нет обиды в спорах их, и злобы нет, пока берегут Свободу Разума; и – благо это, ибо так свершается трудомыслие, и движение, и Путь человеческий совершается так. …А вот что пишут невежды в писаниях своих: «Будь твёрд в своем убеждении, и единым да будет твоё слово!» «Неправые умствования отдаляют от Бога!» «Единомыслием меж братьями украшается Истина!» Так пишут они; и так учат они; и рождается поганый зверь; и Догма – имя зверю этому, и разверзнута пасть его, и растекается яд смертельный в разумы человеческие! И реки крови льет лютый зверь этот;  и мать оплакивает своё дитя; и брат на брата идёт, обагряя меч свой кровью брата своего! И ухмыляется поганый зверь в злорадстве своём, видя, как жертвует человек на потребу ему бесценным: жизнью брата своего жертвует он... И в отчаянии заламывает руки и великим стоном стонет Любящий Отец человеческий; но рекут братоубийцы: «Богу угодна гибель врагов Истины, и во имя Его совершается великое дело, когда огнем и мечом искореняется скверна с лица земли;  скверна, не приемлющая едино правую и едино верную  Истину!»
И заклинаю я тебя, Константин. Землёй и небом заклинаю, и матерью твоей, и слезами Бога твоего заклинаю я тебя!!! Не прими того, что я сказал уже тебе; того не прими, что ещё скажу, как неоспоримое и бесспорное, как Догму не прими!!! Но прими лишь как призыв к трудомыслию, и к поиску, и к осмыслению зов. К осмыслению - через Любовь; осмысли через Любовь – но свободным оставь Разум свой, и не породи Догмы, и не дай обратится Слову Любви в яд смертельный! Сто изъянов найди в Слове моём; и сотвори лучшее; но и сотворённое тобою не назови совершенным!!!
...Коварен яд, догмой источаемый, ибо сладок может быть, как мед горных пчёл; и как поцелуй юной девы сладким может он быть; и благими помыслами будет оправдываться он, и добрыми помыслами, но – кровь и горе несёт он за сладостью своей! И нет места Догме средь истин, и рождение её – суть прекращение Поиска, и прекращение Пути; и Бог твой - в огорчении великом, и Великий Смысл жизни твоей теряется, и погребён он под чёрными крыльями поганого зверя. И отравлен разум твой, и нет свободы в нём, и Бога нет – ибо нет Любви без Свободы! И нет оправдания, когда из тысяч истин одна одевается человеками в одежды Догмы; и нет этому оправдания ни в благих помыслах, ни в желании добра оправдания нет. Ибо Выбор каждого - святое; Выбор – через Любовь и осмысление;  и неприкосновенен Свободный Разум даже и по благости целей! Одна Цель Великая – и это есть Поиск, ибо «Ищите и обрящете» сказал Отец наш. Цель каждодневная; а конечная Цель – не есть главное, но главное есть – путь к ней.
И опусти Цель как вторичное, но Путь поставь первым; и путь оценивай, но не цель. Оценивай путь через Любовь, и через Любовь осмысли его, и береги Свободу Разума твоего; и тогда – верным будет Шаг твой, и не попадёшь мимо цели ты Шагом своим. Посему – помни о Цели, но смотри – на Путь; и не избегнешь ты цели, если смотреть будешь на путь свой. Не в заоблачные дали смотреть будешь, но – под ноги себе, чтобы не растоптать важное, вперив взор свой в заоблачные дали...    Вот: скажи мне, Константин. Вот – тонет младенец в бурных водах быстрой реки. И бросился человек, и вытащил младенца. А вот – другой младенец тонет в прибрежных волнах беспокойного моря; и другой человек бросился, и вытащил его. Но один думал: «Спасу я ребёнка, рискуя жизнью своей – ибо как можно не спасти ребёнка? Ведь не камень в груди моей, но - сердце!» А другой думал: «Спасу я ребёнка, ибо – богатый купец отец его; и великую награду даст он мне за спасённого ребёнка его.» Ты скажешь: «Первый человек более приятен мне, чем второй». Пусть так, мальчик мой. Пусть так; но я скажу тебе, Константин: нет разницы между делами их!!! Ибо и тот, и другой - сделали; и разными были помыслы их, и разными были цели их, но итог – один: не прервалась жизнь младенца, и продолжилась жизнь его. А вот – другое. Сказал человеку некто: «Убей врага моего, и я дам награду тебе». Другому человеку оказал некто: «Защити меня от убийцы, посланного врагом моим; и я дам награду тебе». И восхотели оба этих человека награды, и – одна была цель их. Но разными были пути их к этой цели: один прервал жизнь, другой - сберёг жизнь брата своего. И скажи мне, мальчик: Разве не видишь ты, что путь важнее Цели?!! Но если Догма управляет Разумом, цель свою ставит превыше всего разум этот; и превыше пути ставит он цель. И если скажут тебе, Константин: «Смотри, как красива Цель наша, и как благостна она, и как она добра и величественна! Иди с нами; и будет – благо!» Ответь человекам этим, мальчик: «Цель ваша – безразлична мне; но покажите мне – каков путь ваш?»
И помни, что Бог в тебе и Любовь в тебе, и через Любовь свою оценивай путь, но лишь потом смотри на цель, если по душе тебе путь этот. И помни, что – весь Бог в тебе; и в одном тебе не меньше Бога, чем в тысячах тысяч братьев твоих! И не обмани себя, думая: «Вот тысячи братьев моих приняли это, как Истину; и не больше ли тысяча, чем один? И нужно ли мне напрягать мысль мою? Если искали тысячи, и вот что нашли они – разве найду я один другое?» Горе тебе, если подумаешь так – ибо своими собственными руками построишь ты тесную клетку для разума своего; и возьмешь свободу разума своего, и выбросишь ее, как ненужное. И откажешься от Силы своей, равной Силе Бога твоего; и не поверишь Любви своей, подобной Любви Бога твоего; и разве будешь ты Равным Богу Сыном Божьим?! Рабом станешь ты. Рабом – Догмы.
Это – страшно, ибо все горести и беды человеческие от этого; и вдвойне страшно - что сам человек творит себе препятствие это на Пути своём. И посмотри на учение иудейское, мой мальчик: что это? И «христиане» взяли учение это, и продолжили его, привнеся свое; но – что это? Догма это есть; зверь, порабощающий разум человеческий, и крови алчущий поганый зверь! Тысячекратно повторяют они в писаниях своих «не пролей крови», но ни разу не забывают добавить одно-единое слово, которое реки крови породит; и лучше бы совсем не касались они этого, чем добавлять слово это к святому! «Не пролей крови…  н е в и н н о й ». – говорят они. А знаешь, какова в и н о в н а я кровь – была и будет? Это кровь тех, кто не принял Догму, и не встал на колени перед нею, и хранил свободу разума своего; и оставался Подобным Богу Сыном Божьим, не отрекающимся от трудомыслия своего, и Поиска своего, ибо это есть промысел Сына Божьего. И поднимаются тысячи мечей, и гибнет Сын Божий, но остается коленопреклоненный Р а б. « И это – от Бога!» - говорят они; но хуже ослиной подхвостицы уста их!!! И остается – раб, и прерывается путь человеческий к великой Цели...
Беспокойся Догмы, мальчик мой; и беспокойся - когда единомыслие меж братьями твоими, и нет сомнения, ибо - великая опасность это есть! И есть опасность, когда не приимет сердцем, но смиряется перед мечом, и привыкает ко лжи великой. Тогда накапливается скрытно, и прорываются прутья тесной клетки;  и отринет догму – но  другую догму начнет искать себе, ибо не привык свободным ощущать разум свой. И бросится – к противному берегу; и скажет: «Коли не истина белое - значит, истина - чёрное; и не буду я рабом Богу, но буду я рабом Диаволу!» И обманет себя, думая: «Вот как отважен я, и все перевернул!» Обманет, ибо ничего не изменил он; и как был он рабом, так рабом и остался, поменяв лишь Догму себе; хозяина поменяв Разуму своему, но не дав ему свободы.
- Много сказал ты, мудрый учитель; и – сложно ты сказал… И как разобраться во всем этом?..

- Нет сложного, мальчик мой; и все – просто для тебя, если свободен разум твой, если открыл ты Бога в себе и Любовь открыл; если понял ты, что ты есть – Равный Богу Сын Его! Ибо говорил я тебе, и еще повторю: усомнись в истине, и через ТВОЮ Любовь осмысли ее! Через Любовь осмысли, и свершится выбор твой. Мысли, мальчик, иначе зачем тебе Разум твой?
И нет более важного в жизни, нежели  каждодневный выбор твой, и выбор каждого из братьев твоих. И нет высоких, и низких нет; и бесценен Выбор каждого, кем бы ни был он; и свят Выбор каждого;  и неприкосновенен. Нет преступления хуже, нежели когда лишаешь ты брата своего Выбора его; ибо свершается Путь через его Выбор, и Бог свершается через Выбор его. Жизнь отнимешь, прервав Шаг его, или поставишь на колени перед Догмой - мало разницы; и то, и другое – наимерзкое из мерзостей, и против Пути,  и против Любви, и против Бога твоего и против тебя самого. Ибо и ты – в Боге, и Бог – в тебе; и не другому зло делаешь ты, лишая Выбора его, но делаешь противное ты самому себе, и судить будешь себя – сам; и поверь мне – лучше бы другие судили тебя, ничем был бы суд этот в сравнении с твоим судом...
Бесценен Выбор каждого, и жизнь каждого, и Шаг каждого, ибо Бог – в каждом. Пусть так: высокий скажет, и все слушают его; но скажет низкий, и все спрашивают: «А это кто такой?!!» Пусть так, но пусть не думает он: «Низок я, и ничего не зависит от меня в этом мире, ибо кто послушает меня?» Неправ он будет, подумав так, ибо не менее ценен Выбор его, нежели Выбор высоких. И соединившись с братьями своими в Боге своем, Осознает он, и узрит он: нет ни низких, ни высоких, но каждый Равен Богу, ибо Сын Его, и равен братьям своим. Но в чём разница меж братьями в Боге? В высоте радости от успеха их и в глубине печали от ошибки их!!! Нет ни низких, ни высоких; но в любом пути – есть первые, и есть последние, мальчик мой. Помни, к  ч е м у Путь твой и в чем смысл жизни твоей в этом мире. Тебя не услышали? Опечалься за них;  за себя нет надобности печалиться тебе –   т ы       с к а з а л. И если слова твоего не приимет разум брата твоего – не отчаивайся, ибо неизбежно Осознание его. И если не прав брат твой перед тобою – не озлобляйся, ибо неизбежно Осознание его. А озлобившись – и сам ты неправ станешь;  мечом не докажешь правоту свою, но лишь с Любовью достучишься до всякого сердца! И помни, что сам смысл жизни твоей – Выбор твой и Поиск твой; Поиск через Любовь, и осмысление через Любовь, и через Любовь решение того, ради чего пришел ты в мир этот.
И помни, что и брат твой – твоего Бога Сын, и равен тебе. И если неспособен брат твой, а ты способен – используй брата своего, но достойно воздай ему; и это будет – в Любви. Но кто бы ни был ты, царь, или погонщик мулов, не используй брата своего против воли его!!! Ибо в Боге равен он тебе, и не менее значим Выбор его, нежели твой Выбор.
И все – неважно есть; и все – суета сует, лишь Поиск твой важен и трудомыслие твое в Выборе твоем, Великий и Могучий Сын Божий, Равный Богу в Силе Его и Подобный Ему в Любви Его! И не сделай – против Любви; все прочее – суета сует.  ...Хочешь власти ты? Суета. Возьми власть; но не сделай против Любви и против Свободы Разума, и не помешает тебе власть твоя верным сделать Шаг твой; и братьям твоим не помешает. Но помни: не возрастет в Боге значение твое меж равными тебе братьями твоими, но тысячекратно возрастет о т в е т с т в е н н о с т ь  твоя за твой В ы б о р! И не вынести тебе тяжкую ношу эту, если не откроешь Бога в себе и Любовь в себе. Любовь, подобную Любви Бога твоего. Хочешь богатства себе? Возьми богатство; но не сделай против Любви и против Свободы Разума, и не помешает богатство твоё верным сделать Шаг – ни тебе, ни братьям твоим не помешает. Не каждый поймет, что не в злате – радость, и счастье не в злате. Иной думает: «Если бы злато мне, то не было больше бы у меня ни печалей, ни огорчений, ни проблем не было бы у меня, и счастлив был бы я!» Но даже и глупый поймет, что не в злате – счастье, когда получит злато. Таково благо от богатства: не осмыслит человек ничтожности его, пока не возьмёт его! Посему – хочешь? Будь богат. Но помни: не возрастёт в Боге значение твое, но тысячекратно – ответственность твоя! И сможешь ли ты вынести тяжкую ношу эту, если не откроешь Бога в себе и Любовь в себе, подобную Любви Бога твоего? ...Тщеславен ты и почета жаждешь, чтоб каждый восторгался тобой. Что-ж, и это – суета. Возьми себе славу; не помешает она верным сделать Шаг твой, если не будешь делать против Любви, и против свободы Разума не будешь делать ты. Но помни: тысячекратно возрастёт ответственность твоя, и только лишь Бога открыв в себе и Любовь открыв, сможешь вынести ты тяжкую ношу эту! И в трудомыслии своём высот достигнув, возгордись в душе своей, ибо даже и Бог твой гордится за тебя. Но пусть гордость твоя питает Любовь твою, и не сделай против Любви!
Нет сложного, мальчик мой, и все просто для тебя, когда поймешь ты, что ты есть Равный Богу Сын Его! Нет вредного для тебя, и запретов нет для тебя, и свободен ты – что хочешь можешь ты делать, и как хочешь можешь ты жить; ибо это – т в о й мир. Все будет на благо тебе и Пути твоему; лишь за малым дело: открой Бога в себе и Любовь в себе! Открыв Любовь – не сделаешь ты против Любви; а все прочее – не суть важно есть и суета сует. И хитроумный орнамент есть все прочее, привлечённый для разнообразия – ибо в разнообразии углубляются отношения меж человеками и общение их. А где еще поле для решения человеку задачи его, как ни в общении с братьями его?!! Где еще поле для решения этого – решения противоречия Добра и Зла?!!
И тысячу дел найдёт себе Человек, и тысячу тысяч дел найдёт он себе. И осушит он море, и вновь наполнит его; и вновь осушит его, и наполнит вновь. Каков прок в этом, скажешь ты? Но я отвечу тебе, мальчик мой: в делах человеческих углубляются отношения меж человеками и общение их;  а все прочее – суета сует. Неважно, в чём будет дело человеческое – всё на благо; и всё – для исполнения предназначения его,  лишь бы не было дело это против Любви. Вот – Дворец возводят люди, и – сложно дело это; и - велико дело это;  значит – тысячи поводов у них и тысячи путей для общения их; и тем самым происходит Главное, для чего пришли они в мир этот! Но свершается Время, и свершается трудомыслие, и передается от отца к сыну, и приумножается; и всё более постигает человек Силу свою, равную силе Отца своего. И вот – уже звёзды на небе смешивает он в единую кучу, и вновь расставляет их!!! И не велико дело это, но – величайше; и вот – уже не тысячи поводов у него, и не тысячи путей для общения с братьями своими; но – тысячи тысяч; и тьмы тысяч!!! И вот – уже не еле теплится свершение предназначения человеческого, решение задачи его, но бурлит кипящим ключом свершение это. Науками займёшься ты, или искусствами, или разведешь виноградники – любое дело сходится в общении твоём с братьями твоими; и так свершается Великий План Бога твоего, который доброю волею своей смело принял ты на могучие плечи твои; и так свершается Путь твой и Промысел твой в Свободном Выборе Свободного Разума, в который безгранично верит Отец твой, и Бог твой именем Любовь.
Но сделаешь Шаг свой, и вернешься в Бога своего, и Осознаешь – и будешь презирать себя, если обманул ты Веру Его. Несчастен презираемый другими, но стократно несчастен презираемый собой! Посему – сбереги счастье своё, ведь легко это и нетрудно для тебя: лишь трудись разумом своим, и не делай против Любви. Свободу Разума береги, и свершится Поиск твой. Мысли, мальчик, и не сделай себе преград! Вот, «христиане» учат: «Даже и в мыслях своих не согреши, ибо знает Создатель мысли твои и накажет за мысли твои». Но я говорю тебе, мальчик:   С В О Б О Д Е Н  Р А З У М  Т В О Й!!!
Свободен твой Разум, ибо таким ты взял его от Бога своего, Отца своего! И будешь бояться мысли своей, и будешь трепетать: «Не грешна ли мысль моя?» – и вот уже не одна цепь, но цепи упали на Свободный Разум твой, и опутали его, и не свободен он больше. И разве не верит в Любовь твою и Силу твою Отец твой; и тебе ли не верить в любовь твою?!! Мысли, мальчик, не зная преград; и свершай выбор; а Любовь твоя – есть сито великое меж мыслью твоей и Выбором твоим. И не в скверной мысли ошибка твоя, но в  неверном Выборе! И не бойся мысли худой, но не делай против Любви. И гнев испытай, и ненависть, и алчность, и злобу – все познай душою своей, и через всё пройди; но победи в себе, и не дай выхода; и не сделай против Любви. И увидишь Силу свою, и поверишь в Силу свою, и взлелеешь гордость победителя в душе своей, и скажешь: «Что может обмануть Равного Богу? Всё – пыль!!!» А не испытавший – подобен бамбуку, качающемуся на ветру: не знает бамбук грешных мыслей! И представь: вошёл в реку человек по щиколотку, и тут же выскочил из неё, и убежал от неё на сто локтей; и в гордости поднял голову свою и говорит: «Видите? Я есть искуссный пловец! Ведь не утонул же я в бурных водах!» Не смешон ли он, Константин? Не уподобляйся, мальчик мой. Испытай! Но познав - отринь; и не дай ни гневу своему, ни раздражению, ни обиде вознестись выше Разума твоего и Любви твоей, ибо разве не подобна Любовь твоя Любви Отца твоего? И что под этим небом способно поколебать безграничную Силу твою, Исполин Великий, Сын Отца своего?
Не сделай против Любви, и не причини боли – и утвердится Гордость твоя; и каменные стены рухнут перед Силой твоей. Далёким не причини боли – ибо все братья тебе в Боге твоём; не причини боли близким – ибо кто ближе тебе в общении твоём, и где решается предназначение твое сильнее, нежели с близкими твоими?!! Отец и мать твои – святое; ибо из чьих рук Любовь получил ты, неразумное дитя, в этом мире? И жена твоя – святое; ибо из чьих рук получают дети твои Любовь в этом мире? Святое – и дети твои; ибо кто возьмёт от тебя и преумножит?      …Дай детям, но не навязывай своего: ибо не повторить пришли они, но преумножить!
...Мать – ворота в мир этот; но не в том святость её, что дает жизнь – ибо лишь очередному телу твоему дает жизнь она, но ты - вечно жив. А в том святость ее, что даёт – Любовь; и первое, что получает человек, войдя в мир этот – Любовь матери своей; и вот – путеводная нить вложена в руку его в самом начале Шага его! Выше всего мира Любовь матери, и даже и весь мир обернётся против человека, но всегда останется с ним Любовь матери его. Хочешь понять правильный путь свой? Делай, как Бог, ибо ты подобен Ему. Хочешь понять Любовь Бога к человеку? СМОТРИ НА МАТЬ! Разве не в страданиях вынашивает она плод свой, разве не в муках рождает чадо своё? Разве мало боли причиняет матери дитя её? Но чем отвечает она ребёнку своему за всю боль и вое муки свои? Великой Любовью!!! ...Мать - воплощение Любви; и женщина – символ её. И вознесётся человеком женщина, и поклонится он ей, и это – из самых глубин души; и самые высокие чувства, самые высокие движения души человеческой порождает – женщина. Это – в Боге, и это – в Любви.
Но вот что пишут рабы в писаниях своих: «Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей». «Есть у тебя дочери? Имей попечение о теле их, и не показывай им весёлого лица твоего». « Жена – да убоится мужа своего!» И говорят они: «От Бога эта мудрость». Не от Бога она, мальчик, но – от раба, никогда не знавшего матери своей! И матерью ли рождён он, или кукушкой?!! И если скажут тебе, Константин: «Выбери между Богом и матерью; одно прими, но откажись от другого», знай: нет Бога с ними, и ответь человекам этим: «Выбираю - мать!» Ибо, мать выбрав, не отринешь Бога, но отринешь Его, отказавшись от матери. И если скажешь ты: «Во имя Бога откажусь я от матери, ибо безраздельно Ему себя отдаю», - тёмная ночь есть разум твой; и Бог – далек от тебя, как парящий в поднебесье орел далек от земляного червя. Ибо как можно отказаться от души ради души? И если скажешь ты: «От близких откажусь, ибо безраздельно Богу себя отдаю; и Ему одному отдам всю Любовь мою» – тёмная ночь есть разум твой; и Бог - далёк от тебя, как горная вершина далека от мышиной норы. Ибо  Богу не нужна Любовь твоя, ОН САМ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ!!! И не для того Он дал Любовь тебе, чтобы ты ЕМУ вернул, не использовав. Но лишь для того, чтобы обратил ты ее на братьев твоих; и через Любовь решал предназначение твоё в общении с братьями твоими. Но разве найдешь ты лучшее поле для посевов твоих, нежели близкие твои?!! ...Человека возлюби, а от Бога – прими  Его Любовь, и открой в себе; и узришь - что в тебе Он, и увидишь - что ты есть Равный Ему Сын Его, и поймёшь - чем можешь отдать Ему. И, человека возлюбив, говори смело: «Я люблю Бога», и не будут ложью слова твои ни на малую толику!
Но вот: собираются в собраниях, и читают от имени распятого учителя их Иешуса Христа, и от имени Бога читают они, якобы сказал Он: «Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью её. И враги человеку - домашние его.  Кто любит отца или мать более, нежели меня, недостоин меня; и кто любит сына или дочь более, нежели меня - не достоин меня!» И это - от Бога, говорят они... Не от Бога это, мальчик мой, но от злого и глупого раба, который слишком много выпил старого вина в жадности своей, и помутился разум его! И нет Любви в нём, и Бога - нет: брошены Они в темные подземелья души его и заперты на семижды  семь замков!..
Нет границ Любви твоей, мальчик, ибо подобен ты Отцу своему в Любви твоей. Отдашь Любовь близким своим, и дальним отдашь, и на весь мир хватит любви твоей! И даже и весь мир забудет о Любви – не уподобляйся, и будь выше целого мира – ибо ты есть равный Богу Сын Его. И брат твой забудет о Любви, и не прав будет перед тобою, но не говори: «Зло сделал мне человек этот, и не имею ли я права и ему злом ответить на зло?» Не уподобляйся, мальчик мой; и будь выше, и останься Равным Богу Сыном Его, и не сделай против Любви! Жестоко накажешь причинившего зло тебе, но не долгим будет удовлетворение твое, и неизбежно смениться досадой; и раскаяние неизбежно в Осознании твоём. Но возвысишься, и взлелеешь Гордость свою, и уверишься в Силе своей, если не сделаешь против Любви. Оставь, Константин, не суди! Ибо не тебе судить брата твоего, но он сам будет судить себя. Оставь; ибо не брата твоего судить тебе, но будешь судить сам себя. Оставь; но не подставляй правой щеки, когда ударили тебя по левой, как учат рабы!!! Не подставляй, ибо - не раб ты, а Богу Равный Сын Его. Не забудь гордости своей; останови руку неразумного и защити честь свою, но защищая - не сделай против Любви!
- Но как, Учитель? Взаимоисключающее говоришь ты!!! Разве можно съесть яйцо, не разбив скорлупы его? Разве можно меч остановить чем либо, кроме меча ?!!
- Непросто, юноша; ибо в этом - и есть противоречие; и это есть - одна из граней противоречия, которое пришёл решать ты в мир этот. Но для того - и Поиск твой, и трудомыслие твоё в поиске твоем!!! И не для того пришел ты, чтобы подчиниться примитивным Добра и Зла законам; но для того, чтобы решать противоречие их. И вепрь, и крыса, и всякая живая тварь в этом мире ответит лаской – на ласку, укусом – на укус, ударом - на удар. Не нужно разума, чтобы жить так. Не уподобляйся, ибо ты есть – Разум, Богу подобный в Силе своей! Нет единого на все случаи жизни, мальчик мой. Но ключ всегда один; и это есть – Любовь. И сложен Выбор твой, и подобен блужданиям в густом терновнике поиск твой; но откроешь Бога в себе и Любовь откроешь в себе, и увидишь: нет сложного в сложном, и всё легко и просто для тебя! И даже яйцо съешь, не разбив скорлупы его.
Мысли - и постигнешь. Иди - и придёшь. Ищи – и обрящешь!!!      И в этом смысл жизни твоей…

Прошла гроза, и стих ветер, и очистилось небо. И Диана вывела огненную колесницу свою на усыпанный звёздами небосвод, и ночь опустила на мир благоухающее покрывало свое; и не хотелось больше говорить. Покой и умиротворение посетили душу мою; и все члены мои пришли в расслабление. И молча возлежали старец и юноша на ложах своих, и думали думы свои, глядя на мерцающий в светильне огонь...





Египет, год двести восемьдесят
второй от Рождества Христова

...Антоний вырос в маленькой коптской деревне, в христианской общине, и слово Христа в малых лет нес он в душе своей. Вина лежала на деревне, позорная вина, которую обрушили на себя взрослые, когда Антоний был еще младенцем. Смутившись страхом от занесенного меча презренной языческой власти, они отреклись от истинного спасения своего; погубили души свои, воздав жертвы идолам поганым! Рассказывали: долго не смотрели люди в глаза друг другу и не поднимали глаз от земли от великого стыда. Пришёл святой исповедник, старец Григорий, который не пал, подобно многим, в дьявольское время, но под пытками и истязаниями сохранил верность Господу. И рассказал Григорий: епископы собрались собором, и три дня, и три ночи, не вкушая ни воды, ни хлеба, в слезах молились Господу. И явился им Господь, и явил великую милость свою, повелев: неустанно каяться павшим, и истязать виновную плоть свою, и поститься, и страсти претерпеть, и не знать усталости в молитве своей, заменяя ею сон. И если искренним будет раскаяние их, то смилуется Господь, и помилует их на смертном одре их, ибо велика милость Его! И многие доказали раскаяние свое, умирая молодыми: простил их Господь и взял к Себе. И вдвое против прежнего сократилась деревня, и не уставал восхвалять Антоний Господа, восхищаясь милостью Его: ибо и отца и мать, и старших братьев простил Господь! Девятнадцать лет было юноше, когда остался он один в доме своем. И сотни, и тысячи раз слышал Антоний Слово Господне, но был день, когда услышал он его по-новому. Был день, когда услышал в церкви он слова Христа, которые прежде слышал много раз: «Если хочешь быть совершенным, раздай имущество своё, и иди за Мной».  В этот день озарение снизошло на Антония, и посетила его благодать. Оставил он имение свое, и вырыл себе нору на окраине деревни, и с тех самых пор - все дни свои посвятил он подвигам во славу Господа Иисуса Христа…
Но бесы одолевали его в деревне соблазнами и искушениями. Тогда ушел Антоний в пустыню, и нашёл пещеру в горах, и проводил время свое в молитвах и борьбе с бесами; ибо и в пустыне не отступились окаянные бесы! И днем, и ночью одолевали искушениями. Бывало, приляжет Антоний отдохнуть, когда нет сил уже стоять в молитве на коленях и все плывет в глазах; а бес примостится рядом и начнет расписывать, какое удовольствие - вкушать хорошо прожаренный кусок молодой баранины! И рожи корчит, и причмокивает, и почавкивает, и облизывает пальцы свои поганое отродье! А то начертает пальцем в воздухе, и возникнет перед глазами румяный хлеб из пшеничной муки, облитый верблюжьим жиром... Во весь голос молитву читает Антоний, но убежит поганый за камень – ибо неприятна ему молитва - и бубнит оттуда, и бубнит, и уговаривает! С крестом бегал Антоний за настырными; известно: от креста бесу – смерть... Но юркие уродцы ускользают, и не дают прихлопнуть себя крестом, и смеются обидно. Один был особенно назойлив – с козлиной головой и огромными глазами. Ни на миг не отстанет, и путается в ногах, и цепляется за одежду... Плюет, плюет в него Антоний, но лишь утрется противный мохнатой лапою своей, и опять за старое. Бывало, до того исплюется Антоний, что во рту пересохнет, и нечем больше плевать.
А какое паскудство богопротивное ночью творили хитрые бесы! Оставят его, дождутся, пока уснет, а потом возьмут и возложат руку его на срамную плоть. Очнется Антоний ото сна - как кипарис вздымается плоть его; и как креститься Антонию опоганенной рукой? Взял он правую руку свою, обжёг огнем, чтобы просыпаться от боли, лишь только бесы возьмутся за нее. А потом придумал зарываться в песок по самую грудь; так и спал, свесив голову. А со временем решился и… отрезал уд свой на три четверти. Думал: если угоден я Господу, не даст Господь большой боли.»  Боли не было!!! Кровь быстро свернулась, рана покрылась коркой, и терпеть боль приходилось лишь короткое время, когда нужно было мочиться. Года через два все зажило, с Божьей помощью. А на бесов Антоний перестал обращать внимание, и отступились они. Но был день, когда явился  С А М, застав Антония врасплох. Вырыл Антоний ямку в песке, и сидел над ней по нужде, не прерывая молитвы своей. Тут и возник царь преисподней. «А!» - сказал он. «Теперь ты мой! Ведь ты - великий грешник: одновременно ты испускаешь и молитву, и испражнения!" Растерялся было Антоний, но Господь подсказал ему, что ответить. "Что-ж", - сказал Антоний. "Ты прав. Однако молитва моя предназначена Богу и возносится к небу, а испражнения - свергаются вниз. Так и быть: то, что падает вниз - можешь забрать себе". Изумился лукавый и исчез.
Лет от пятнадцати до двадцати прожил так Антоний: в непрестанной молитве и укрощении бренной плоти своей; точно не мог вспомнить он, ибо не отмечал годы свои. Приходили из окрестных деревень, чтобы коснуться края одежды его; и детей приводили с собой, дабы осенил он их крестом. Пришел почтенный человек, именем Афанасий, епископ; на просьбу Антония благословить ответил: "Не тебе у меня, но мне у тебя просить благословения!" Сказал: "Во всех церквах, во всех землях узнают о тебе, и будут поминать тебя в молитвах своих." Антоний в кровь тогда расчесал все коросты на теле своём, чтобы за болью не думать об этом, ибо боялся гордынею согрешить.
И стали приходить еще люди, и селиться в пустыне. И собралось в окрестностях до пяти человек. И во сне явился Антонию Господь Иисус Христос; и сказал: "Выйди из затвора, и учи последователей твоих, ибо это - стадо Мое." И учил Антоний стойкости и подвигу, и умерщвлению плоти, и борьбе с соблазнами и искушениями мирскими; и найти ту пищу, что посылает Господь. И почил Антоний в благости и с улыбкой на устах: Господь забрал душу его к себе.
... А спустя короткое время Пахомий Великий, вдохновленный опытом Антония, создал первый монастырь и монашеский устав, легший в основу всех последующих монастырских уставов.


ГЛАВА  6.

- Ты знаешь, Учитель…– сказал Константин. Ты знаешь, мудрый Учитель, в последнее время - будто другими глазами смотрю на мир я! И удивляюсь я: как же раньше не видел я того, что очевидно? Ведь все - перед глазами; и во всем нахожу я подтверждение словам твоим... Во всем, учитель! И что бы ни происходило рядом со мною, куда бы ни обращал я взор свой - обязательно вспомню слова твои; и вновь удивлюсь: как очевидно все, и просто! ... А сейчас, когда я шел к тебе - покинул я интересный спор. Патриции собрались у отца моего; и знаешь, о чем говорят они? Они говорят: "Свободный работник, нанятый за плату, делает втрое больше и лучше, нежели раб. И чем кормить раба, и содержать его, выгоднее плату отдать свободному работнику". И вновь вспомнил я слова твои о том, что путь – важнее цели, и подумал: вот люди эти думают  о выгоде своей, и лишь в выгоде своей цель их; но если освободят раба они во исполнение цели своей, то сделают благое в Любви, даже и не подозревая об этом!
Весел был Константин, и энергичен, и задором сверкали глаза его. И возлегли мы на ложа свои, и омыли руки, и вкусили щедрых даров Нептуна. И принесли фрукты, и вечер благоухал тысячей ароматов, и была беседа.



БЕСЕДА ШЕСТАЯ

- Я подумал, учитель: бывает, сделают люди благое в Любви, и не подозревают об этом. И какая разница, какова была цель их? И подумал я, учитель: Любовь сама находит пути себе в этом мире! - сказал Константин.
           - Ты прав, мальчик - бывает и так. Бывает и так, но я скажу тебе: в этом мире - Любовь НИЧТО без человека. Ибо лишь человек делает; но делает либо в Любви, либо заграждая путь ей. Порой граница - зыбка и незаметна; порой походя сделает человек против Любви, хотя с легкостью и без труда мог бы достичь суетных целей своих и без этого. И это есть - бездумность; и лень Разума это есть, и Разума сон... Скажу я тебе: в этом мире - нет ничего сильнее Разума человеческого, и Разум человеческий строит мир этот. Свободен Разум – и любыми путями придет он к Любви, и неизбежно это. Но если Догма властвует в нем - никакие резоны не способны бороться с нею, пока не сломает человек Догму в проявлении Божественной сущности его! О рабах сказал ты... Гость отца твоего свободен в этом, и волен он судить: "выгодно, не выгодно…"  И волен он - иметь раба, или не иметь... Но вот - тяжелый гвоздь вбит в разум иудейский многие века, ЗАКОНОМ вбит он; и написано в писаниях их: "Корм, палка и бремя - для осла; хлеб, наказание и дело - для раба." И написано: "Ярмо и ремень - для вола, а для лукавого раба - узы и раны."  И уверен он: Б о г о м определено такое положение вещей; и ему ли менять его, если он и есть - р а б    Б о ж и й?!! И в силах разве он изменить что-либо, если принял, и примирился, и приучен, что Божье дело в этом мире - власть?
..."Все в руках Божьих», говорят они...    Рабы, нищие духом и ленивые разумом своим!!! На Бога переложили они ответственность за мир этот, лишь бы не напрягать себя трудом, и промысла Сына Божьего не принять на плечи свои! И Диавола выдумали с демонами его, лишь бы не принять ответственности за мир свой! Ничтожества, заблудшие в слепоте своей; рабы слабости и рабы лжи! "Все в руках Божьих", говорят они. Ложь, мальчик мой. И я говорю тебе: все в руках твоих, ибо это - т в о й  мир!!!   И я повторяю тебе, мальчик: не унизит Бог тебя вмешательством своим, ибо безгранично верит в тебя. И Путь твой - Надежда Его; и тысячу раз обманешь ты надежду Его - но не умалится вера Его в тебя; ибо ты не знаешь себя, но Бог Знает тебя. И Вера Его - образец есть для веры твоей в свою силу; ибо разве ты не Подобный Ему Сын Его? И я говорю тебе, мальчик: все в руках твоих! И я говорю тебе: тысячу раз разочаруешься, и тысячу раз ошибёшься ты, но не позволь унынию утвердиться в душе твоей, и тысячу раз начни сначала. И будет так и в большом, и в малом – и не избегнуть тебе успеха, и не избегнуть тебе гордости победителя!
Будет в жизни этой, и несчастье обрушится на тебя, и горе черными стенами встанет округ души твоей; и не будет радости в днях твоих, но лишь одна печаль. И в муках будет на части разрываться душа твоя; но знай: ты пройдешь и через это, и ты - победишь. Ибо нет ничего под этим небом, что было бы способно превозмочь несокрушимую Силу твою, равную Силе Отца твоего, Бога твоего. Нелегок Путь человеческий, и ни одному не пропорхать птичкой беззаботною, не зная печали, до конца дней своих, если блага хочет Пути своему. Нелегок труд твой, но достойным будет отдых. Будут беды, и печали, и страдания - но все пройдет, и окончишь ты Шаг свой. И в усталости упадёшь на грудь Отца твоего, и обнимет Он тебя, и коснется губами чела твоего, и всю Великую Любовь Его изольет на тебя, Сына своего, и вмиг отступят страданья твои. И как ребёнок забывает боль свою на руках у матери своей, так и ты успокоишься в объятиях Бога твоего; и сколько бы ни было горестей в жизни твоей - все померкнет в объятиях Любящего Отца твоего. Увидишь, что рядом те, кого терял ты в жизни этой, о ком скорбел и плакал ты; осознаешь себя и Бога своего; поймешь величие Пути своего и всю радость Пути своего поймешь ты; и успокоишься. И это - неизбежно, и ничто не заградит этого от тебя, ибо из этой жизни – лишь один путь у тебя. В Бога! И это - неизбежно; но не торопи гарантированого, мальчик мой!!! Будет черный день, и скажешь ты: "Не хочу жить я; и нет больше сил у меня, чтобы жить!" И скажешь ты: "Прерву я жизнь свою, ибо в тягость мне она; и не в силах я вынести все беды мои!"
... Ты слаб, Человек? Ты сдался, Человек? Ты сдался, Исполин Могучий, Равный Богу в Силе Его? Ты сдался...
Что-ж, пусть так; никто не судит тебя. Лишь ты один - властелин жизни своей; и свободен ты в Выборе своем...    Но подожди лишь один день, лишь один – единственный день! Ведь ты уже решил; и какая разница тебе - сегодня, или завтра? И что может испугать тебя в этот день, если уже решил ты?!! Разве новые беды, новые страдания? Разве позор и бесчестие? Разве злые люди - заблудшие в слепоте братья твои? Глупцы; они не знают, что ты уже решил; и более нет ничего страшного для тебя в этом мире, ибо ты уже занёс ногу свою за пределы его... Лишь один день, Человек!!! ...И пройдет день, и пройдет ночь, и наступит новый день. Но куда спешить тебе? Ведь ты уже решил;  и какая разница тебе - сегодня, или завтра? И что мешает тебе подождать один день - всего только один день? …И еще день пройдёт, и еще... И пройдут дни;  и пройдёт - время. И увидишь ты вдруг: Сила твоя победила слабость твою!!! Не знаешь ты Силы своей; не понимаешь ты всей Силы твоей; и не говори, что нет у тебя сил. Т ы  л ж ё ш ь!!!  Увидишь ты: Сила твоя победила слабость твою: и померкли беды твои, и все - прошло, и нашёлся выход из безвыходного; и с виноватой улыбкой вспомнишь ты слабость свою, и скажешь: «Нелёгок путь мой, но я - сильнее, ибо во мне - Сила Бога моего!» Иди, мальчик, падай - и поднимайся, и опять иди; и до конца идти тебе! И сделаешь Шаг свой, и вернёшься в Бога своего, и Осознаешь, и вспомнишь - что доброй волею своей выбрал ты Путь этот. И огорчение постигнет тебя, если не смог ты в слабости своей до конца испить чашу эту. И Бог твой огорчится вместе с тобой; и стыдно будет тебе за огорчение Его, ибо разве не ты - Надежда Его, всесильный Сын Его? И знай, мальчик мой: как бы ни были тяжелы ошибки твои, как бы ни были чудовищны ошибки твои - никогда не поздно обратиться тебе к Любви, на благо это тебе и Пути твоему. Пока ты в этой жизни - всё в руках твоих! Непоправимы ошибки твои и необратимо содеянное? Не избежать тебе суда своего. Но пока ты в этой жизни, ты можешь смягчить его; так смягчи же его!!! Меньше страданий примет за тебя Отец твой, меньше страданий испытает Совесть твоя; и быстрее излечишь ты душу свою, прежде чем решишься на новый Шаг. И знай, мальчик мой: нет неизгладимого, и неискупаемого нет! Ты неуничтожим, ибо вечен Бог, и ты вечен в Боге своем. Все загладишь, и все искупишь в бесконечности Пути твоего. Бескрайнее впереди; и как бы ни было - все равно придешь ты к Любви. Муки испытаешь за ошибки свои, но пройдёт и это, и очистишься, и воспрянешь, и выполнишь дело своё! И не избегнуть тебе - придёшь к радости, и к счастью, и в гордости великой петь будет душа твоя.
…Но посмотри, мальчик: вот раскалённые уголья источают жар; возьмешь в руку свою, и сожмёшь в кулаке, и ранишь руку свою, и боль и мучение испытаешь от ожога. Но разве не заживают раны и не проходит боль? Так возьми же жар в руку свою, Константин - что тебе с этого? Ведь все равно все пройдёт, и заживёт рана твоя!
«Нет», - скажешь ты. «Разве я болен разумом своим? Ради чего страдать мне от ран, если можно обойтись без них? Зачем ждать окончания боли, когда можно избежать ее? Разве глупец я, чтобы просто так, от скуки, жечь пламенем руку свою?»    И я скажу тебе, мальчик мой: зачем же уповать на искупление ошибки своей, когда можно не делать против Любви?!! Ведь не составляет это никакого труда…  Разве глуп ты;  разве болен ты разумом своим?
Не я взываю к тебе, но Бог твой в заботе о тебе взывает устами моими: открой Любовь в себе! Всему - своё назначение; и разве пристало льву высиживать яйца? Разве пристало птице небесной ползать, аки гаду ползучему? Разве пристало Подобному Богу Сыну Божьему делать против Любви? ...Все усложнит себе человек в слепоте своей, если не откроет  Любовь в себе. Все усложнит он; и сделает из нити - запутанный клубок! Но с Любовью - все просто могучему Сыну Божьему, и нет преград Силе его. Добро и Зло враждуют в душе его, но меркнет перед Любовью противоречие их, и теряет смысл оно, когда через Любовь смотрит человек на Путь свой! И нет для него худого,  и греха нет… Вот скажи мне, Константин. Допустим…     … зависть. Зависть, это есть – зло?
- Зависть?..     Да, учитель. Зависть – есть зло.
- Да, мальчик мой...         …Вот человек смотрит на соседа своего и видит: дом его - полная чаша, тучен скот его и колосист хлеб его, и радость - в семье его. И думает человек: «У меня - всё хуже, и лишён я блага, какое имеет сосед мой!» И поселится зависть в душе его. И озлобится он, и огнём сожжёт ниву соседа - и лишится хлеба сосед его; и отравит он скот соседа - и в болезнях падёт скот соседа его; и сплетни распустит он о жене соседа - и лишится радости дом соседа его. И скажет человек: «Вот теперь – некому завидовать мне, ибо у соседа моего - н е  л у ч ш е, чем у меня!» Против Любви сделал он, и зло породила зависть его. Но вот - другой человек. В благе живет сосед его, и поселилась зависть в душе человека этого. Но сел он, и думал, и искал пути, и - разве не обрящет ищущий? Разумом своим создал он благо себе, как у соседа его! И сказал человек: «Вот теперь - некому завидовать мне, ибо у меня – н е  х у ж е, чем у соседа моего!» Скажи, мальчик: что злого видишь ты в зависти его? Может быть, ты скажешь, что о двух разных завистях рассказал я тебе? Нет, мальчик мой. Зависть - она зависть и есть; и одна зависть была у человеков этих. Но один - забыл о Любви; у другого же и то, что злом назвал ты, под сенью Любви обратилось благом. И что плохого может изойти от Человека, если не сделает он против Любви?
И любое чувство, любой порыв души человеческой не породит зла, если Любовь на троне в душе этой. И любое чувство, любой порыв души человеческой нельзя вырвать из сложного переплетения всех сторон сущности человеческой, и судить отдельно, и сказать: «Зло есть это», или «это есть добро». Вынь кирпич из стены дворца, и покажи мудрейшему из мудрых, и пусть скажет он, глядя на один-единственный кирпич: красив ли дворец этот? Велик ли дворец этот? Ничего не скажет он тебе, Константин! Но человек - много сложнее дворца, мальчик мой. Человек - есть сложнейшее и величайшее, ибо подобен Богу своему! Не спеши судить брата своего; подумай: разве ты знаешь его?! Наивный; хоть всю жизнь проживи бок о бок с человеком, не постигнешь его до конца! Ты даже и себя не знаешь, тебе ли судить о брате своем?
Ошибаешься ты, если думаешь, что знаешь себя. Лишь в этой жизни видишь ты себя - мгновенного, но Настоящий Ты - сокрыт от тебя; и лишь вернувшись в Бога своего осознаешь ты себя. И будет в этой жизни - вдруг необъяснимо и неожиданно проявится в тебе нечто, ранее не ведомое и незнакомое, и в удивлении округлишь ты глаза свои, и вопросишь в недоумении: «Откуда это во мне?!» И не постигнешь, и не ответишь, что это: проблеск ли Свободного Разума твоего, неосознанная ли вспышка богоподобной Силы твоей, или невольный, случайный прорыв великого опыта Тебя Настоящего? И скажу я тебе, мальчик мой: выбери любое из трех, или все вместе выбери - не многим ошибёшься, ибо - взаимосвязано, и все это - в тебе; но не постичь тебе, и не осмыслить себя, пока не вернешься в Бога своего. И будет в жизни этой, когда тридцать резонов, и ещё три, скажут тебе: «шагни вправо». И занесёшь ты ногу свою, но замешкаешься вдруг, и влево сделаешь шаг ногою своей! И удивишься, и спросишь: «Почему я сделал это? Ведь против логики был шаг этот; и все знания мои указывали не влево, но - направо!» И пройдёт время, и еще более удивишься ты, когда узнаешь, что верно сделал ты - ибо есть тридцать четвертый резон, затмевающий тридцать три. Но не догадывался ты, и не знал о нём, когда делал; и вопросишь ты: «Что направило меня? Небо?.. Боги?.. Провидение?..» Я скажу тебе, юноша: это малая искорка Тебя Настоящего просочилась в жизнь эту. Ты Настоящий - знающий Бога и знающий себя - дремлешь, пока течёт жизнь эта; спит память твоя, вобравшая всё трудомыслие и весь опыт всех жизней твоих; но пробудишься - вернувшись в Бога своего. Лишь малая частичка твоя бодрствует в этой жизни; и это во исполнение Пути твоего. Ибо не ищет видящий, но берет, что видит; а твой Путь - Поиск есть! И ищешь ты, и Бог совершенствуется через Поиск твой, и ты - совершенствуешься в Боге своём... И свершается Путь, и свершается Время, и передаётся от отцов - детям; и завтра малая частичка тебя в этом мире будет сильнее всего тебя, каков сегодня в Боге ты! Лишь трудись разумом своим, береги свободу его; не останавливайся, споткнувшись о Догму; и не делай противного сущности своей! Не делай – против Любви. Ищи решение Добра и Зла, и мысли, и постигай; постигай мир свой, и себя постигай, и брата своего, но помни - не постичь до конца; и не суди того, что непостижимо!
Возлюби брата твоего приняв таким, каков есть он. Нет совершенства, несовершенен даже Бог твой, и ты несовершенен - так не требуй же совершенства от брата своего!!! Ты увидел Бога в себе, и Любовь открыл в себе? Так поделись с братом своим! Опечалься, узрев заблуждение брата твоего, ведь и Бог печалится о нём; а ты - не подобный ли Богу Сын Его? Опечалься, и помоги брату своему, ибо Бог - не может ему помочь: честен Бог и свято блюдет Свободу Выбора человеческого. Но ты - не связан в своей Любви; и через общение с братьями твоими пришел ты в мир этот решать предназначение свое; так помоги же брату твоему, который – слаб!
...В темноте заблудился брат твой, и горе и страдание несёт он людям делами своими? Значит, рано ему в  о 6 щ е н и и вершить Путь свой: пусть разберется сначала в самом себе. Огради людей от дел его!!! ...Но - не суди. Что есть пчелиный укус идущему на эшафот? Что есть твой суд для брата твоего, если е г о суд ждёт его в Осознании его? Не сотрясай воздух; не сделаешь блага, но втрое большее зло породишь, если позволишь гневу верх взять в душе твоей.
Вот - алжирская болезнь, когда тело покрывается язвами; и заразится тот, кто коснётся больного, или обмоется с ним в одних водах. Опасение здоровым; и обяжут его звонить в колокольчик, и повязать голову красным, коли пойдет куда – чтобы сторонились его; и не пустят его в города; но разве судят его, проклинают? Разве накажут его? Помни:  б  о  л  е  н  заблудший брат твой, забывший о Любви. Но ты - с Любовью? Не наказать тебе брата твоего, ибо он сам накажет себя; но - помочь. В силах ты? Открой глаза заблудшего брата своего, помоги ему в этой жизни осознать заблуждение его - пусть успеет смягчить он суд свой! И помни: Разуму - не навяжешь мечом; но лишь с Любовью достучишься до всякого сердца.
И не в махании мечом истинная сила – но в помощи слабому. Вот гладиатор, первый среди бойцов; но чем гордится он? Тем, что одним ударом может убить брата своего? Но и сорвавшийся с горы камень, лишенный разума, может убить даже буйвола. Гордится он силою тела своего? Но человек - есть Разум; и это тело - лишь временное пристанище его! И чем бы гордился он, если бы не это тело было избрано для человека в этом мире, но тело навозной мухи? Тем, что проворнее других пожирает он дерьмо?..
Бог твой - есть Великий Разум; и ты - есть подобный Ему Разум бестелесный; а тело твое - лишь инструмент для промысла твоего в этом мире, что создан из тверди. Помни о теле своем, заботься о здоровье его и красоте его - ибо это есть дом твой в этом мире. Разве глупый скот ты, которому приятно жить в хлеву? Но помни: не в теле доблесть твоя, а в разуме. Не в теле Сила твоя, но - в Разуме! Можешь иметь красивый дом? Не отказывайся, ибо - глупо... Но не печалься, если лишён ты добротного тела или немощен в болезнях своих. Не печалься, ибо – бескрайнее впереди; и много будет тел у тебя. Но беспокойся, если ленив ты и немощен разумом своим! Помни: Сила твоя – в разуме, и без разума нет тебе успеха. Богу твоему не нужно тела, и не нужно рук, чтобы в сущее воплотить мысль свою. Но лишь захочет Он – и явью станет мысль Его, и одним лишь словом создаст, что пожелает! И ты - равен Богу в силе своей, юноша. Открой лишь ее, и захочешь - и Луна остановит бег свой по небу! Восхощешь успеха – и не избегнуть тебе его; открой лишь Бога в себе! Пусть Любовь твоя будет не меньше, чем Любовь Отца твоего; пусть Вера твоя будет не меньше; и вот - уже нет преград для Силы твоей! Мысль твоя - лёгкое дуновение; но соедини с Верою ее - и это есть Сила великая! Соедини с Верою - и мыслью сотворишь, что ни пожелаешь. Хочешь, чтобы стена рухнула от удара твоего? Верь непоколебимо, что рухнет она, и будет так. Но лишь чуть-чуть дрогнешь верою своей, и в кровь разобьешь ты руку свою. Восхощешь успеха - не избегнуть тебе его, лишь верь в силу свою; верь - непоколебимо, как Отец твой Верит! Но склонишься перед неудачею, и согнешься от беды, и слабость пустишь в сердце свое - и не одна беда, но десятки бед выстроятся к тебе чередою. По вере своей получишь ты, мальчик мой. Помни, что ты - Равный Богу Сын Его, и нет для тебя недоступного! Знай: кроме Бога - нет ничего, что силою своей могло бы сравниться с тобой, ибо - от Бога Сила твоя.
Но молод человек в этом мире, и лишь начинает постигать он Силу свою. И творит – беспорядочно, и не осознавая; и породит безобразное разумом своим, и скажет: «Диавол показал лице свое.» И породит необычайное разумом своим, и скажет: «Бог явил чудо!» И невдомек ему, что сам творит он, ибо подобен Отцу своему; и своих же творений трепещет он в неведении своем! Некого трепетать тебе, мальчик мой - помни об этом. Нечего трепетать тебе, ибо что способно причинить тебе вред? Ведь Б О Г  В Т Е Б Е!!!  Пусть предстанет перед тобою ужасное, и рогатое, и огнедышащее, и сотрясающее громом твердь земную, и зарычит, и закричит громким голосом: «Я - Диавол есть!!! Убойся меня!!!» Рассмейся в наивное рыло ему, и ответь: «Нет ничего, достойного внимания моего, кроме Бога и Человека; а ты - порождение глупцов, объятых страхом в глупости своей. Что орёшь ты, зловонный козлище? Пади ниц перед Равным Богу; будешь ковриком, о который вытираю я сандалии свои!» Пусть предстанет перед тобою прекрасное, и белокрылое, источающее сияние; и засверкает очами, и скажет: «Я есть Ангел Господень! Прогневил ты Господа своего, и я принес кару тебе!» Рассмейся в сияющее лице его, и ответь: «Нет у меня господина, но есть Отец Любящий, который не знает гнева и не карает, ибо Любит меня; а ты - порождение глупцов, объятых страхом в глупости своей. Что лжёшь ты, смазливая кукла? Пади ниц перед Равным Богу; ощипаю я крылья твои и набью подушки свои!»       …Но  поверишь,  и пустишь страх в душу свою - и получишь по вере своей.
Беда – порождение  страха, мальчик мой. Но откроешь Бога в себе – и нет для тебя страха! Откроешь в себе Любовь - и нет греха для тебя, и запрета нет! В красоте обустраивай мир свой, и в радости живи, и в веселии; пусть яркими будут одежды твои и радуют глаз, и пусть улыбка привычна будет на лице твоем. Придет горе – стой, и не сгибайся. Захочешь плакать - плачь, и не стыдись слёз своих; и знай – еще сильнее станешь от искренних слёз! Не откажи в удовольствии ни телу своему, ни душе своей - но не делай против Любви; и не причини боли. Радость дай близким твоим, и дальним дай радость - и втрое больше получишь радости от того, что дал им! Трудись, ищи, твори без преград, ибо ты – Творец и Сын Творца, подобный Ему; и лишь Любви твоей судить о творении твоем в Свободном Выборе Свободного Разума твоего! Сто путей открой себе, но не печалься о недоступном, ибо - бескрайнее впереди; и нет ничего, что не предстояло бы испытать тебе в бесконечности дороги твоей. Но знай: постигнешь Силу свою - не будет для тебя недоступного! И не бойся ничего - ибо любые горести твои с лихвой окупятся радостью, и любые ошибки искупишь и очистишься; и неизбежна - победа твоя; и неотделим ты от Бога - а Бог есть Счастье; и нет для тебя неудачи в бесконечности Пути твоего, и смерти нет для тебя!!!
- Прекрасно это, учитель... И радует, и наполняет силой... О смерти думал я. Прости, учитель, но думал я: никто не вернулся после смерти, никто не подтвердил; и как можно знать наверняка? Не обижайся, учитель, но ты ведь сам говорил, что сомнение – благо есть для Свободного Разума…
- Много истин было у людей, и много богов. Но не было ни одной истины, и нет, чтобы лишь этим миром ограничивала жизнь человеческую. Что это, мальчик? Разве в страхе перед смертью отвергает смерть человек? Нет, Константин; горд человек и презирает страх... Но посмотри в себя - не увидишь ли ты ответа? Доказательства нужны тебе? Не ищи их, озираясь вокруг. Но посмотри в  с а м о г о  с е б я – не найдёшь ли ты в себе доказательств? И кому поверишь ты более, нежели чем самому себе?!! ...Много тварей живых на земле, но лишь один человек знает, что однажды он умрет. Лишь одному человеку известно это; лишь он один с ранних лет, с младых ногтей своих понимает, что окончится для него жизнь эта; и неизбежно это. Но разве испытывает он уныние от этого? Разве ходит в печали, ожидая смерть свою? Случится, сядет, и подумает: «Зачем жить, и зачем - стремиться к чему-то? Ведь всё равно - умирать, и один конец!» Подумает так, и усмехнется, и встанет, и пойдёт делать дела свои, отмахнувшись от мысли этой! И спокоен он, и живет в заботах; и даже на смертном одре, предчувствуя скорую смерть, не оставляет забот своих! Ибо в самой глубине души своей, самыми глубокими и сокрытыми чувствами своими чувствует: нет смерти для него! Может он говорить: «Тьма после смерти, и нет ничего; и вот – зарезали овна ножом, и съели мясо его, и ничего не осталось после него! Так и человек: умрет, и ничего не останется; и нет ни души, ни духа; и смерть есть - конец!» Так может говорить он другим, бахвалясь бесшабашностью своей; но в самой глубине души своей, там, где полностью честен он перед самим собою – не верит этому, ибо чувствует: нет смерти для него!!! С закрытыми глазами приходит человек в мир этот, но это чувство – оставлено ему, ибо не смог бы он вершить промысел свой в унынии перед смертью. И это – глубинное; и много в тебе глубинного, которое есть - нить, связывающая тебя в этой жизни с Тобой Настоящим, Знающим и Помнящим. И нащупаешь нить эту, и научишься слышать глубинное – и сто- кратно усилишь веру свою; и обретёшь Веру свою! Не знание, мальчик мой, ибо не ищет знающий; но - Веру. А обретя Веру - постигнешь Силу свою, ибо с Верой и сама мысль твоя обратится в Силу Великую! Не заглуши глубинного в себе чувствами кричащими: гневом, и злостью, и раздражением. Испытай их, и познай, но познав - отринь. И чистым будет Разум твой - и услышишь глубинное; но лишь Любовью очистишь ты Разум свой! И все – просто; и вновь – всё сходится в Любви. И в десятый раз говорю я тебе: Открой Любовь в себе!!! Откроешь Любовь - и не избегнуть тебе успеха. Но сделаешь против любви - и умалится Сила твоя; забудешь о Любви – и слаб станешь, аки травинка малая! За злостью, за гневом, за насилием прятать будешь слабость свою – но подобен будешь волу, бьющемуся в судорогах; видел ли ты умирающего в судорогах вола? Сильно бьет он ногами своими, но все - по воздуху; и как бы ни бился он - не встать ему на ноги, ибо – слаб! И разве напугаешь ты сильного громким криком своим и брызганием слюною? Как склонившийся в безветрие лист поникнешь ты под спокойным взором его. От бессилия гнев твой!!!    И убьешь в гневе, и скажешь: "Я сильнее его, ибо уничтожил его!" Слепец; не возвысился ты, но пал перед ним. И соединившись с ним в Боге, получишь ты от него то, чего нет обиднее для Гордого Сына Божьего.      Жалость получишь ты. Жалость к слабому неудачнику!!!
…Будь силён, мальчик мой. Будь силен, как Отец твой силен! Но не спутай истинной силы с агрессивностью ничтожеств. Хочешь, чтобы боялись тебя и трепетали братья твои? Значит - время тебе озаботиться и обеспокоиться; значит – слаб ты и немощен в бессилии своем, если хочешь этого! Смотри, не напугай сам себя; даже и великие цари, наводившие ужас жестокостью своей, кончали жизнь свою трясущимися ничтожествами, боящимися собственной тени! И как думаешь ты: что ждало их в Осознании их?.. Обеспокойся; и подумай: не разыскать ли тебе Любовь в душе своей, не дать ли ей волю? Открой Любовь; и дай ей трон, и дай ей трибуну, и тихий шёпот Любви слушай, но не громкие вопли гнева, и злобы, и ненависти! Нет другого пути к Силе, мальчик мой, а в слабости - не решить тебе предназначения своего; и печаль великую, и слезы поражения примешь ты в Осознании своём. Не знаешь ты обиды на самого себя; поверь, мальчик - нет боли сильнее для души твоей! Не стремись же к боли; или глуп ты разумом своим?!!    …Не  стремись к боли, но не закрой для волнения души своей; знай: кто не плакал в дни свои -  зря пришёл в мир этот…
Есть каждодневный Выбор твой; и каждый миг выбираешь ты: куда ступить ногою своей, и как сказать, и что сделать. Не держи Любовь в карманах пояса своего, чтобы не пришлось искать тебе; но в раскрытой ладони держи перед глазами твоими. И десять раз на дню, и двадцать раз и злость, и досада, и раздражение попросят: "Открой нам! Дай нам власть!" Не нужно труда тебе, чтобы отринуть. И не говори, что так велика неправота братьев твоих, что нет сил твоих сдержать гнев твой. Ты лжёшь!!! Не нужно труда тебе - в один миг справишься с этим, и скажешь: " О, мир! Как ты назойлив... Тебе ли поколебать Равного Богу? Не больше шансов у тебя, чем у пукнувшей мыши!"    ...Вот - могучий лев греется на солнце, и назойливая муха не отстанет от него, и не успокоится в настырности своей. Но лишь лениво подёргивает ухом сильное животное. И разве вскакивает он, и бегает за мухой, сотрясая окрестности оглушительным рыком своим? Мух - тьмы; и лишь напрасно растратил бы он силу свою, но не избавил бы от них саванны своей. Ты - несоизмеримо больше льва, ибо Равный Богу Сын Его; и сила горной лавины - ничто перед Силой твоей!!! Тебе ли рыком рыкать на сонм назойливых мух, имя которому - суета?!! Оставь Д Л Я С Е Б Я  рык свой; пригодится тебе, ибо будет час - когда самого себя предстоит победить тебе для блага Пути твоего, вот когда понадобится тебе ярость твоя! ...В суете же – помни, что каждым словом, каждим жестом, каждым малым поступком своим ты созидаешь мир этот, созидаешь братьев твоих, самого себя созидаешь, и Бога твоего созидаешь ты... Раздражает тебя брат твой, ибо мыслит не так, как ты? Очнись, ты не прав! Свободен Разум его, как и твой Разум;  и нет права у тебя на Последнюю Истину, ибо и Последней Истины нет - вечен Бог и вечен ты в Боге своем! Но если видишь, что о Любви забыл брат твой – не отвернись, и не пройди мимо: кто поможет ему в заблуждении его, если не ты? Не озлобляйся, ибо злоба – слабость твоя, и не приимет брат твой слова, сказанного в слабости. Ибо в себе самом - более всего презирает слабость брат твой; и не поставит слабости рядом с правдой в Разуме своем! С Любовью скажи ему, с Любовью и тревогой за него; ибо и Бог твой – в Любви и тревоге за Человека, а ты - не Подобный ли Ему Сын Его? Неизбежно примет брат твой слово твоё к сердцу; если слово твоё - в Любви. Пусть не признается он, ибо горд, как и сам ты горд, мальчик мой; но примет - неизбежно, и не будет обиды в душе его, если в Любви слово твоё! Делай - как Бог, мальчик мой; будь - как Бог в Выборе своем; как Бог смотри на братьев своих и как Бог люби их. Ибо Бог – в тебе, и ты - часть Его, и Подобен, и Равен, и Любимый Сын Его, и Надежда Его, и Вера!

…Малый круг мягкого мерцающего света от потрескивающих масляных светильников - вот наш с Константином мир на эти часы; и мы в центре мира сего – слушающий и говорящий. Говорящий - размеренно и неторопливо, и взвешивающий каждое слово, каждую интонацию; слушающий - жадно и напряженно, с блеском в глазах и сложной смесью чувств на юном открытом лице, выражающем то восторг - то озабоченность; то задумчивость - то радость... За кругом света - тьма. И кажется мне: пустота и безмолвие за этим кругом, и нет ничего, и само время остановилось за кругом этим...  Слушай, тьма: придёт час, взойдёт Солнце.         ...Кто сказал?
Я .         ГОСПОДЬ .           Равный Богу Сын Божий.

***


Каппадокия, год двести девяносто
седьмой от Рождества Христова.

Мисаил был насуплен и хмур, глаза его метали молнии из-под сведенных к переносице бровей. Молча возвышался он над притихшими прихожанами, обводя их тяжёлым взглядом. Люди опустили головы, чувствуя гнев пастыря, и лишь изредка украдкой поглядывали на него, ожидая развязки. Чихнул ребенок в звенящей тишине, испуганная мать дернула его за руку, зашикала на него, съежившись под остановившемся на ней свинцовым взором Мисаила. Старец выдержал еще паузу и заговорил:
- Что слышу я?!! – и недоумение, и горечь, и крайняя степень возмущения звучали в его сильном, густом голосе. - Что слышу я, братие и сестры? Чем заслужил я, чтобы на старости лет своих оскорбить слух свой сатанинскими словесами?!! Несчастные! Не о вашем ли спасении радею я?!! Не за ваши ли души я страдаю? ...Не за твою ли душу, пекарь Зосима Побыток с Гусиной улицы?!! - указующий перст Мисаила обличающе нацелился в тщедушного безбородого человека, который разом сник и задрожал коленями. Вздох облегчения прошелестел по залу. Стоящие рядом с Побытком тихонечко отодвигались, вокруг пекаря образовалось пустое пространство.
- Разве хочешь погубить ты душу свою, Зосима? Разве хочешь погубить души детей своих? - продолжал пастырь. – Братие!!! В сети дьявола попал человек этот. Третьего дня в своем доме говорил несчастный противные слова, накликая погибель свою. Куда идёшь ты, Зосима? К погибели идешь ты! Ты думал, не узнает никто слов твоих? От Бога надеялся ты спрятать слова твои, пекарь? Ты забыл разве, что не скрыть тебе от Бога ничего? Ты забыл разве, что Богом поставлен я пастырем над тобою? Думал ты, что не узнаю я слов твоих? Несчастный!!! – Мисаил тяжело дышал, ноздри его раздувались, и сам собою задёргался левый глаз - ох, велик гнев пастыря! Пекарь же охнул, всхлипнул и опустился на колени.
- Господи! - Мисаил поднял голову и широко, размашисто перекрестился. - Прости мне, Господи, что повторяю мерзкие слова! ...Знаете, братие, что говорил сей ничтожный? "Разве Иисус - единственный путь к Богу?" - так говорил он домашним своим!!! - "Разве не достаточно мне жить праведно и не грешить перед Богом? А если не знает человек Иисуса Христа, ибо никто не рассказал ему, но добрый он человек, живет праведно и не делает зла, разве допустит Господь, чтобы попал в ад человек этот? Почему же лишь в Христе спасение?" - так говорил он!!!
Собравшиеся люди укоризненно качали головами, осуждающий ропот волною прокатился по толпе. Женщины, в испуге округлив глаза, прижимали ладошки к губам своим; многие крестились. Мисаил же внезапно успокоился. Мучительно простонал, сжав пальцами виски свои, как будто от головной боли; с силой провел ладонями по лицу. И вот уже нет ни гнева, ни возмущения в глазах старца, но только смертельная усталость. И голос его не звенел больше, но тихо и устало зазвучал, заставив умолкнуть осуждающее бормотание сотни людей.
- ...Что же ты, сын мой? Разве не приобщился ты таинств, окрестясь водою? Разве не причащался ты плотью и кровью Христовой? Или не крепка вера твоя? Какой червь проник в нестойкую душу твою, Зосима? Глупый, глупый ты, глупый человек! Мотылек, летящий на огонь... Скажи мне, Зосима: разве не свят Бог? ...Отвечай!
- Свя-ат, отче... - проблеял Зосима.
- Разве не справедлив Он, скажи мне, Зосима?
- Справедли-и-ив...
- Так как же святой, праведный и справедливый Бог допустит до себя грешника,  скажи мне, Зосима? Ты думаешь, Бог простит тебя за беззлобность твою... Но кто заплатит за прощение это?!! Ты, пекарь, простишь ли работника своего, если опрокинет он квашню твою и выльет наземь тесто твое? Да, ты можешь простить его. Но если скажешь ты: "Прощаю тебя, и не взыщу с тебя" – КТО ЗАПЛАТИТ ТЕБЕ ЗА ТЕСТО ?!! Ты сам оплатишь прощение свое, пекарь!
Вот Бог - святый и правый, сотворише Адама и Еву, чтобы разделить с ними славу свою. Но не захотели они делить славу с Богом своим, и взбунтовались, и ослушались Его. И проклят за это род человеческий до скончания времен. Написано: "Плата за грех - смерть." Но велика милость Господа твоего! И решил Он в милости своей Сам заплатить за тебя. И явился на землю в образе человеческом Иисуса Христа, и принял смерть на кресте за грех человеческий! Своей смертию заплатил Он Себе за прощение Своё; Своей смертию умилостивил святость, и праведность, и справедливость Свою!      И б о  с п р а в е д л и в о с т ь   -  п р е в ы ш е   в с е г о.  Принес Он в жертву Себе Самого Себя, и заплатил Себе за грех человеческий! И потому - прощён человек в Иисусе Христе. Примешь Господа Иисуса Христа - и спасен ты, ибо за тебя заплачено. Но только лишь в Христе спасение, и лишь вкупе со Христом прощён ты, и не соединившись со Христом - сам платить будешь за грех человеческий!!! Плата же за грех - смерть. Эх ты, несчастный! Посмотри вокруг - вот тело Христово подле тебя, рабы Господа нашего! Все они в сердце своем хранят Истину эту, ни один не усомнился, всякий твёрд остался в душе своей! – люди оживились, закивали головами: "Да, да..."
- Как же мог ты пустить в себя поганые мысли, Зосима? – продолжал старец. - Разве не открывал я Истину тебе? Разве ты не так же, как все они, слушал Слово Божье? Разве ты хочешь туда, к безбожникам, - пастырь махнул рукой в сторону выхода, - которых ждет геенна огненная?
- Прости, отче! - пекарь елозил коленями и бился лбом в пол. - Прости! Бес попутал меня! Бес! Бес...
- Да, сын мой. Бесами одержим ты. Хочешь ли ты спасенья?
- Да, отче! Да!!!
- Господь спасет тебя, сын мой. Придешь ко мне, я помогу тебе. Придешь на подворье мое на сорок дней, будем изгонять из тебя бесов.

…Расходились в оживлении.
- Вот, видишь, сынок… - толковал грустному отроку приобнявший его за плечи отец. - Вот  видишь, сынок:  з а  в с ё  н у ж н о  п л а т и т ь.  И только раб Господа Иисуса Христа свободен от этого, ибо – з а п л а ч е н о. Только
р а б  Господа нашего Иисуса Христа - с в о б о д е н!



Г Л А В А  7.

…Тяжелый труд - передать важное. Думаю: «Как не забыть ничего, как не пропустить чего-либо? Как не ошибиться, и найти верное слово?»  Слово есть нечто, к чему следует относиться с величайшей осторожностью – ибо что может быть сильнее его, творящего разум человеческий? «Вначале было Слово...» И думаю я: нет беды, если забуду, и пропущу, и скажу меньше; но беда - если скажу с л и ш к о м  м н о г о...» Тяжёлый труд - передать важное. Давит ответственностью и сгибает плечи. Я знаю: за Слово спрошу с себя более, нежели за Дело. Ибо дело - лишь моё, но от слова могут зависеть дела многих. Я знаю: отвечать мне за Слово. Но я - иду. Это - мой путь. И  Константин идёт ко мне каждый вечер, дабы принять слово моё…
И вот - был вечер. И была беседа. Последняя беседа…




БЕСЕДА СЕДЬМАЯ

- Вот, мальчик мой. - сказал я. - Вот, мой мальчик: каждая тварь в этом мире - суть капелька Божья, ибо в каждой твари - жизнь; и всякая тварь – для мира этого, ибо часть его, и имеет назначение своё в мире этом. И во всякой твари - сознание, дабы чувствовать мир и руководить жизнью твари этой. Простое и примитивное, как у виноградной улитки; или сложное, сложнее человеческого - как у той собаки, что вечерами лежит у ног отца твоего - но есть во всём, что живет. Может быть жизнь без сознания, но нет сознания без жизни; может быть сознание без разума, но нет Разуму места в мире этом вне сознания... И в твоём теле было бы лишь сознание, подобное всякому; но вот - Ты, Сын Божий, который суть – Разум, Богу Подобный, взял тело это для себя, и подчинил себе сознание тела этого, придя в него. И всякая тварь живая в гармонии с миром этим, ибо часть его; но выпало тело человеческое из гармонии этой, ибо не сознанию подчинено, но Разум взял его себе. Сын Божий взял его себе, дабы вершить промысел свой в этом мире, что создан для промысла Сына Божьего!!!
Всё в мире - для мира; а мир - для тебя. Береги его, ибо это есть нива твоя плодородная - ведь ты рачительный хозяин, правда же, мальчик мой? Великая красота в мире этом, ибо создан он Величайшим Творцом; но не жди благости от этой красоты! Изначально создан мир таким, чтобы отвергал тебя, но - в меру; чтобы изгонял тебя, но - в меру; чтобы в меру противился трудам твоим, ибо не выполнишь ты иначе предназначения твоего. И защитишь себя толстыми стенами от бурь и ураганов, но придут новые бури десятикратной силы, и рухнут стены твои. И найдёшь средства от болезней, но придут новые болезни, неведомые тебе, и станут бессильны средства твои…  И будет так, ибо не познав сопротивления – не решишь ты задачи своей! И говорят глупцы: «Бог наказывает нас за грехи наши...» Не слушай невежд, мальчик мой. Разве искал бы ты силу свою, если бы не к чему было приложить её? Разве свершал бы ты трудомыслие своё, если бы всем доволен был в мире этом? Если бы в неге и блаженстве возлежал ты, не зная опасности и не ведая забот - разве вершил бы ты Путь свой?!!
...Знай, мальчик: не иссякнут заботы твои, и много труда потребует от тебя мир этот, и много принесет страданий. И Бог твой - страдает вместе с тобой! Но ты - доброй волею своей выбрал Путь этот; и ты пройдешь его, Гордый Сын Божий, не имеющий равных, кроме Бога. Ты пройдёшь его, ибо Силою наделен несокрушимою, и с Любовью  постигнешь ты ее; но не откроешь - без Любви. И каждый придет к Любви - рано, или поздно. Но лучше рано, мальчик мой, нежели поздно! Лучше рано; ибо новые миры ждут тебя, и новый труд, и новые цели; и никогда не соскучишься ты в бесконечности Пути своего, ибо Отец твой - есть Величайший Творец, и нет пределов фантазии Его, и нет пределов совершенствованию Его, и твоему совершенствованию пределов нет! И бескрайнее море есть Любовь Его к Сыну своему; и знай: ВСЁ, ЧТО ПРОТИВ ЛЮБВИ ЭТОЙ – ВСЁ Л О Ж Ь. И придут многие, и назовут себя посланцами божьими, и будут пророчествовать тебе страшные беды и великие несчастья, и смерть, и уничтожение твоё; и будут пугать тебя гневом Божьим и карой Божьей, и скажут: «Иди за нами, и покажем тебе спасение», но знай: им нужна лишь Свобода твоя. Свободу Разума твоего пришли забрать они; и не от Бога они - но против Бога, и против Свободы, и против Любви. С лёгкостью распознаешь ты ложь в устах их:   е с л и  х о т я т  о н и  с т р а х а  т в о е г о - значит, ложь принесли они тебе. Отринь страх, ибо некого тебе бояться, и нечего бояться тебе, и не от чего спасаться тебе. Отец твой - есть Величайшее, и Бескрайнее, и Бесконечное, но Любовь Его к тебе - больше Его самого! И не делит Он детей своих на праведных и неправедных, на угодных и неугодных; и не для избранных Любовь Его, но для каждого. Плачет Он о заблудшем, и страдает о нем, и нет горечи сильнее, нежели в слезах Его;  радуется Он за успешного, и счастлив за него, и гордится им - но Любит каждого. И каждый - Сын Его, Равный Ему!
И ты - Подобный Ему Сын Его, так будь же воистину п о д о б е н Отцу своему! Гнев и ненависть – это не твоё, но порождение слепоты твоей, и слабости твоей порождение; и противны они сущности твоей, как если бы вкушал ты собственные испражнения. Ибо истинная сущность твоя – есть Любовь. Открой Любовь, и обрати на братьев твоих, и помни: не для избранных Любовь, но для каждого. Вот - заблудший брат твой, но это - не вина его, а беда его! Не говори: «Я выше его, и никогда не сделал бы так, как он.» Т ы  л ж ё ш ь. Разве  жил ты жизнью его? Разве испытал ты своею душою обстоятельства его? И разве твоя доблесть, что сегодня - именно таков ты, а не иной? Слепым младенцем пришел ты в мир этот; как чистый лист пергамента была душа твоя, и разве самостоятельно наполнил ты ее? Глупец… Отдай младенца дикому лесу, и вырастет из младенца дикий зверь. Человеки наполнили душу твою, братья твои в Боге, что были рядом с тобой!!! И брата твоего, что заблудился, и не прав, и не ведает Любви - кто создал его таким? Что дали ему те, кто был рядом? Если не знает он Любви - разве дали они ему  Любовь?! И не ты ли был рядом с братом твоим?.. Так кого же винить тебе, мальчик мой - брата твоего, или самого себя?
Ты - Богу Равный Сын Его, и Властелин этого мира, и на тебе ответственность за мир твой. Мало в мире Любви... Но если не отдашь ему твою Любовь - разве станет ее больше?!!
…Ты недоволен миром? Так измени его, ведь это - твой мир!   ...Хочешь изменить мир?          Н А Ч Н И    С    С Е Б Я !!!
Скажешь: «Огромен мир, а я - лишь малая крупица в мире этом;  что могу сделать я?» Робкий кролик ты, а не Сын Божий, если скажешь так, Слабость твоя говорит в тебе, и твоя слепота... Открой в себе Бога, открой Любовь в себе, и увидишь ты Силу свою!!! Открой Любовь, обрати ее к братьям твоим. ...Вот – лжец, развесивший ложь свою перед очами людскими, сокрывающий от них Путь их; но это – брат твой, и твоего Бога Сын;  и где же Любовь твоя, и где Сила твоя, если не откроешь ему ошибку его?    …Вот - мерзкое ничтожество, источающее злобу и ненависть, и желчью сочатся уста его; но это - брат твой, и твоего Бога Сын; и где же Любовь твоя, и где Сила твоя, если не поймёт он ошибки своей?     …Вот – изверг, несущий людям горе и слёзы делами своими; но и это - брат твой, Сын Бога твоего; и где же Любовь твоя и Сила твоя, если не осознает он ошибку свою?  …Мерзкое творят братья твои и не ведают Любви…   Но это значит, мальчик мой, что  - ТЫ  СЛАБ !!!
Все исправишь, если как Бог смотреть будешь на братьев своих, и как Бог будешь любить, ведь п о д о б е н  ты Ему! Возьмешь творящего мерзкое, и оградишь от мира, спасая братьев твоих; но пусть слезы будут на твоих глазах! И не суди его, и не устань взывать к Разуму его, ибо есть в нем и Бог, и Любовь – но не смог найти он их в себе! Помоги ему. Жалей брата своего и скорби о нём, как Бог твой о нем скорбит: тяжким будет Осознание его... Боль ждет его; и не меньше будет боль эта, чем боль тех, кому принес он горе, но стократно больше! Ужаснись;    и содрогнись;    и поделись с ним Любовью твоей – может, успеет смягчить он суд свой?      … Знай: не ему нужно это, но ТЕБЕ.
... Но скажешь: «К отмщенью взывает пролитая кровь.» И скажешь: «Смерть за смерть, и кровь за кровь.» И скажешь: «Уничтожу всех, от кого исходит зло, и не будет больше зла на земле». Наивный; где проведешь ты черту: разве  есть  хоть  один,  не  сделавший  зла?  И  разве  ты сам не делал зла?          Л Ж Е Ш  Ь !!!                …Скажешь ты тогда: "Малое зло не накажу, но накажу лишь большое". Но сменится поколение, и удивишься ты, узрев, что втрое больше стало зла, и втрое больше стало горя от "блага" твоего! И не вырвешься ты из замкнутого круга, пока не поймёшь: лишь Любовь единая есть путь к благу. И не избегнуть тебе - придешь к Любви; в этой ли жизни, или через тысячу жизней - но придешь. И - не спеши, мальчик мой, скажу я тебе, но - поспеши! И - не торопись, скажу я тебе, но – поторопись!!! Бескрайнее впереди, Константин; но сделай - сегодня, ибо завтра - будет новый Путь и новая Цель. Изгони страх из души своей, и гнев изгони, и слабость. Открой Бога в себе, и Любовь открой; освободи Разум свой и постигни Силу свою. И не со злом борись, мальчик мой, ибо в борьбе - лишь умножаешь зло. Разве погасишь огонь сухою соломою? Не бороться ты пришёл, но - творить!!! Поставь Любовь во главе души своей,  и не с чем будет бороться тебе, и увидишь ты: как много важных дел у тебя, которых не видел ты за бессмысленной борьбой против самого себя!!! Открой Любовь - и решишь ты противоречие добра и зла, и выполнишь ты Труд свой. Это - неизбежно, ибо ты есть Равный Богу Сын Его, и нет преград Силе твоей! И Бог твоей – Знает это, и предвкушает Гордость Великую за Любимого Сына своего, Веру Его и Надежду Его!
…Вот Бог твой, мальчик мой; и вот  - Ты, Возлюбленный Сын Его. Откроешь людям Бога этого – Любовь неизбежно придет в мир этот. Высок ты по роду своему, и по рождению своему, но знай: не даст это преимущества тебе ни перед пахарем, ни перед горшечником. Но откроешь Бога в себе, и откроешь Любовь; трудиться будешь разумом своим - и всякий поклонится тебе, и улыбнётся тебе, и пожелает добра; и не за что будет судить тебе самого себя…
- Учитель... Я разрушу горы и голыми руками вырву целые леса ради Бога моего!!! Я вырву сердце своё из груди и отдам его людям, лишь бы приняли они Любовь! - Константин говорил ровным и спокойным голосом, и выражение холодной уверенности и решимости лежало на лице его; но крупные слезы струились из широко раскрытых глаз его и стекали по бархатным щекам.
- Нужна кровь моя? Нужна боль моя? Я приму всю беды и страдания на плечи свои, лишь бы Бог мой не знал страдания за братьев моих!!! О, мудрость... Великая мудрость... Ты велик, Учитель мой... Я люблю тебя, мудрый Учитель... И как смог ты постичь мудрость эту?..
- Не так велика заслуга моя, мальчик; не так велика... Нашёл я тексты забытые в собрании прадеда моего, Климента Александрийского. Я не знаю, почему Климент не изучил их – не успел?.. Не мог он не понять их и оставить без внимания, если бы прочёл. Я не знаю, кто автор текстов этих. Никаких следов не осталось в Риме о роде этом, никто не знает этот род...
"Т е р ц и й, третий сын Антиппы Эвксинского, забывший забыть, открывает не более, чем полезно," - так были подписаны тексты эти…
Я долго искал, мальчик мой - ни в каких архивах нет упоминаний о человеке этом и роде этом. Но какая разница, мальчик? ...Помнишь, ты сказал: "Кто поверит тебе?"
…Не нужно верить мне, мальчик мой. Не верь мне. Оставь свободным Разум свой, пусть будет он Свободным!
Возьми С В О Ю Любовь, через С В О Ю  Любовь осмысли это, и поверь –
С Е Б Е. Так хотел и автор текстов этих. Поверь С Е Б Е, Константин.
Все, мальчик мой.      Большего - не нужно.


…Вот так проходили вечера наши; вот так беседовали мы с Константином: я говорил, мальчик слушал. На глазах менялся ученик мой. Забота появлялась в глазах его, и задумчивость, и тихая радость. И  спокойным становился он; но всё выше поднималась голова его, и всё решительнее становился взор его, и все больше уверенности и силы сквозило в каждом жесте его, и в каждом его движении.
Вот так беседовали мы долгими вечерами.              А потом я умер.





Г Л А В А   П О С Л Е Д Н Я Я, короткая…

Я - Константин, сын Констанция Хлора и Елены Кипрейской, волею выбора своего Август Великой Римской Империи. После смерти отца моего втроём мы сели править Римом: Ликиний и Максентий были соправителями моими. Я смотрел на власть свою едино лишь как на инструмент, посредством которого смогу открыть народам Мудрость великую, что познал я от учителя юности моей, славного Викентия Флавия. Лишь в одном видел я цель свою: открыть Риму глаза на мудрость эту. Поначалу и Максентия с Ликинием считал я потенциальными союзниками своими, ибо думал: разве не примет с восторгом любой человек ЭТО, когда узнает? Но лишь только попытался я привлечь помощников себе из окружения своего, поделившись с ними тем, что взял я от Викентия; лишь только сделал первые шаги, я понял, какая трудность встала предо мною - смешная и печальная проблема... Да, истинно: всякий примет ЭТО с радостью великой; всякий, кто не болен разумом своим. Всякий примет, и восхитится, но... Но лишь тогда, когда услышит до конца! Вот в чем препятствие мое: мне не дадут сказать до  к о н ц а. Знать римская убьет меня, лишь только произнесу я первое слово - ибо в первом же слове заподозрит покушение на выгоды ее... В Риме не церемонятся с правителями, не выгодными знати...
Долго думал я, и нашёл путь. Путь медленный и скрытный, но обещающий удачу. Думал я: «Вот - «христиане».  Во всех землях, во всех провинциях есть общины их, во всех народах римских есть доля их, и триста лет строили они церковь свою: весь Рим, как паутиною, опутан нитями ее. Они - вне закона, и избивают их, и изгоняют; но все же много сочувствующих им найдется в самых знатных домах, в самых почётных семействах римских. Их бьют, ибо они противопоставили себя власти цезарей; но признай они власть - и смирится Рим с их учением, ибо не опасно оно знатным и высоким! Я знаю, что мне делать. Я примирю христиан с властью – я знаю, как! А потом я дам им силу; я весь Рим брошу к ногам их! Пройдет лет десять, или двадцать, и удивится знать римская, внезапно осознав, что нет больше власти у нее; но власть - у церкови христианской.» Так думал я; и знал я: будет так. Я знал. И знал я, что будет дальше. Новая знать - христианская - не преграда мне. Славе моей, и почету моему, и влиянию не будет пределов в новом здании: ибо кто даст им силу и кто даст им власть? Не я ли? В моих руках будет войско великое, владеющее умами народов римских; но не будет единства в войске этом – я позабочусь об этом. Не составит это труда, ибо легко единым им быть в гонении, но лишь получат власть - перессорятся, как сварливые жёны в персидских гаремах! Я позабочусь. И останется мне лишь одно: вбросить в этого паука, что сотни щупальцев раскинет по всей Империи, дабы сеять ложь поганую в разумы человеческие; вбросить истинную Мудрость об истинном Боге и Сыне Его - и лопнет ложь эта, как перезрелый каштан лопается под копытом боевого коня: ибо какая ложь способна противостоять той Мудрости, коей я владею?!!
Так думал я; и думал: власть единоличная нужна мне для воплощения плана моего. И взял я триста воинов,  лишь затем, чтобы сопровождали меня. И с Запада, где правил, пришел под стены Рима, и встал под стенами, и сказал: «Я пришел взять Рим.» Центурион Гер Невозмутимый изумился впервые в жизни своей, и говорил: «Кесарь! И я, и воины мои умрём за тебя без колебаний; но разве ты – самоубийца?! Здоров ли ты, господин мой?!!» Но я лишь улыбался: откуда знать Геру, что и десяти Римам смешно противиться Равному Богу, если крепка Вера его? И Максентий выслал ко мне консула, и сказал мне консул: «Высокочтимый кесарь! Кесарь Максентий беспокоится, что напекло голову твою солнцем, и болезнь посетила голову твою. Кесарь Максентий просит тебя дорогим гостем с почётом взойти во дворец его, и лучшие лекари помогут тебе!» Но лишь улыбался я, и сказал: «Я пришел взять Рим.» И в растерянности удалился консул. И видел я, как в растерянности переговариваются воины на стенах Города; и мои триста стояли ровным строем, блестя доспехами и не вынимая из ножен мечей…
…Через час двадцатитысячный гарнизон положил на землю оружие свое. Шесть воинских начальников выехали ко мне и сказали: «Открыты ворота для тебя, повелитель. Войди в Город, император, и прими присягу от воинов твоих.» Невозмутимый Гер не мог вымолвить ни слова, ибо онемел от удивления… Ликиний, племянник мой, вероятно, не менее был удивлён. Не стал он искушать судьбу и соперничать со мной: отрёкся от власти и назвал меня своим господином. Так стал я властителем всей необъятной Империи Римской.
Преданы были мне воины и послушны народы; уважали меня - ибо уважал я, и сочувствовал всякому, и легко было мне воплотить в явь первую часть плана моего. Двадцать четыре года прошло с тех пор, как взял себе я всю власть в Риме. И вот уже церковь христианская из гонимой и притесняемой обратилась в центральное ядро, в мощный стержень всего Великого Рима; и немыслимо уже управление, и немыслима власть без церкови этой... Теперь за малым дело: имея готовые мехи, вылить из них старое вино, и налить молодое. Вскрыть ложь зловредную, и наполнить выстроенный дом истинной мудростью – дабы обратилась гидра стоглавая в трибуна Любви, и в чистый родник, из коего всякий почерпнет Мудрость Великую о Равном Богу Сыне Божьем, Подобном Любящему Отцу своему. За малым дело...
Но увидел я: ошибся я. Ошибся я, полагая, что легче будет мне изменить сотворенное мною, когда вытеснит оно то препятствие, которое не рискнул я брать приступом. Понял я, что ошибся, когда увидел, какое чудище создал я руками своими... И обеспокоен я, ибо сознаю: как бы ни бодрился я, и как бы ни храбрился – нет во мне уверенности, и точит сомнение: достанет ли сил у меня справиться с Ложью Великой? Ибо выше высоких гор вознеслась ложь эта стараниями моими... Теперь пора начинать мне битву за Мудрость - ибо мало времени у меня в этой жизни, годы мои перешагнули уже за пятьдесят...
«Я – смогу; я – справлюсь; я – приду к победе!» - твержу я себе, но холодеет тело моё и чело моё покрывается потом, когда озираю я то, что сотворил недомыслием своим...
О, Бог мой, Отец мой!!!     Что будет ?..     Ч  Т  О     Б  У  Д  Е  Т ?!!














ПОСЛЕСЛОВИЕ

Константин Великий пришел к власти в Великой Римской Империи в 306 году от Рождества Христова, став императором Запада. Христианство лишь тем отличалось тогда от десятков сект, действовавших в религиозном поле иудаизма, что не было национальным и было, пожалуй, самым гонимым и избиваемым, ибо открыто игнорировало официальную власть.
В 312 году Константин становится единоличным, единовластным правителем всей Империи. Отнюдь не безоблачным было небо над Римом в эти годы: хватало проблем и внешних, и внутренних; проблем важных и неотложных. Но у Константина - свои приоритеты. Самым первым правовым актом новоиспеченного Августа становится «Миланский эдикт», провозглашающий свободу христианского вероисповедания. Все последующие годы император целеустремленно и целенаправленно возводит христианство в ранг главенствующей, «государственной» религии. И тем не менее сам Константин всю жизнь под различными предлогами уклоняется от крещения, т.е. от собственного формального обращения в христианство, вызывая тем самым непонимание и недоумение отцов христианской Церкви. Между тем Церковь стараниями Константина огромными темпами наращивает свою мощь и влияние в римском обществе. Созванный под патронажем императора в Икее Первый Вселенский Собор даёт мощнейший толчок церковному строительству и срощению Церкви с государством, одновременно с этим положив начало вражде и разногласиям, которые выльются в будущем в раскол Церкви и многовековое кровавое противостояние. На этом же Соборе из более чем тридцати Евангелий четыре объявлены «каноническими», остальные преданы анафеме, как невыгодные «христианской идее»...
Константин, все более и более перекладывая государственные дела на плечи подрастающих сыновей, наконец полностью самоустраняется от управления Империей и целиком посвящает себя делу укрепления церковного могущества. Раздираемая противоречиями,  погрязшая в склоках и интригах Церковь, несмотря на внутренние разногласия, под рукой императора становится силой, не имеющей себе равных в своём влиянии на общество и политику Великой Империи. Константин - выше всех «епископов», вместе взятых; его слово ставит точку  в спорах, его имя не сходит с уст простых христиан. Но он...    н е к р е щ ё н ы й!!!
«Достаточно лжи. Близится час откровения» – заявляет он при скоплении множества народа в храме, после проповеди епископа Евсевия Никомидийского и... О, ужас!!! Фамильярно похлопывает ладонью по голове вырезанную из камня статую Иисуса Христа!!! Вытягиваются лица пастырей, впадают в ступор прихожане… В канун церковного праздника Пятидесятницы в триста тридцать седьмом году бодрый и здоровый Константин внезапно и подозрительно тяжело заболевает и в день праздника скоропостижно умирает. Христианская Церковь начинает победное шествие по миру...
Достигшие к четвертому веку значительных высот культура и искусство съеживаются, приходят в упадок и фактически погибают под игом "Христовой Невесты". Необычайно развитая философская мысль, которая до сих пор является базисной основой даже и современной философии, останавливает свое движение и почивает в бозе. Кто знает, сколько драгоценного продукта Мысли Человеческой уничтожено и кануло в забытие ввиду своего несоответствия "Истине Божьей"? Пятьдесят процентов? Семьдесят? Девяносто?.. Бурно развивающаяся наука объявляется "противной Богу" и загоняется в подполье, что приводит в конечном итоге к безвозвратной потере наукой своей нравственной, духовной составляющей. На долгие, долгие века половина мира погружается во мрак, освещаемый лишь кострами, на которых сжигают инакомыслящих. Церковь – правообладательница Истины в последней инстанции - сажает на троны королей и свергает их,  стравливает и сталкивает в войнах миллионы людей, как камушками играет целыми народами. Во имя Истины. Во имя Справедливости. Во имя Бога...
Век двадцатый. Христианский мир как паровоз тащил всю остальную планету сквозь историю, пока не выпустил пар. Страны именно христианского мира с созданной "Истиной Божьей" моралью и нравственностью (красивый фасад, гнилое наполнение) развязывают самые страшные и разрушительные войны, создают самое страшное и разрушительное оружие, самые страшные и мерзкие политические системы, самые страшные и мерзкие способы уничтожения себе подобных... С а м о е   у д и в и т е л ь н о е  и  н е п о с т и ж и м о е   во всём мироздании, с а м о е   у н и к а л ь н е й ш е е   и     в е л и ч а й ш е е   –  ЧЕЛОВЕК,  является ничтожнейшим в цене своей; жизнь человеческая не стоит и ломаного гроша... Не государство для человека, но человек – для государства. Не закон для человека – но человек для закона. Не мир для человека – но человек для мира...


... Век двадцать первый.      
...Так что там обещают вам рабы в пророчествах своих? Конец света? Ну, что-ж. Всякому будет п о  в е р е  е г о. Ты свободен в Выборе своём, Человек. Выбирая истину – выбираешь жизнь; и грядущее себе выбираешь ты…
Ты неуничтожим, Человек; но это не значит, что защищён ты от ошибки своей, когда в бездумности ВСЁ зачеркнешь в собственном мире своём и начнёшь с нуля.    Из пещеры.              Дело хозяйское…
 
 
 
 

Страница сгенерирована за   0,016  секунд