принадлежит к Nicht-Natur, у Бога же — к абсолютному Über-Natur‚ и через Христа человек касается его (Афанасий против Ария). «Wesensallgemeinheit». Но я не Allgemeinheit: на что человеку целый мир, если он повредит своей душе. Я не Allgemeinheit, но тот, кто вредит своей душе. «Wesenserkenntnisse und Tatsachenerkennthisse». Но первое только через второе: онтологическое обосновано онтически, то есть фактически. Почему вообще существует внешнее мне, трансцендентное? Потому что в моем греховном взгляде я приписываю ему, как и себе, грешнику, самостоятельное, автономное, свое бытие и самость. 8 июня. Пушкин. 14 июня. Вечером я играл Т. Баха, в том числе Бурре из партиты h-moll в французском стиле. Утром Т. рассказала мне сон, снившийся ей этой ночью: ко мне пришел Бах и сказал: я знаю, ты любишь Бурре. Я написал его для тебя за 200 лет до твоего рождения. 16 июня. Три требования к творческой жизни, то есть к жизни личности, а не только индивидуальности: 1. Смотреть своими глазами на жизнь, а не чужими. — Некоторая смелость. 2. Фантазия. Правдоподобие — ложь, это подобосущие, то есть арианство, жизнь неправдоподобна. Не правдоподобие, а именно неправдоподобие — истина: единосущие. 3 Некоторая поэтичность. Это ноуменальное прикосновение к жизни, к Богу. 17 июня. Надо различать: Во-первых. А. Несовместности и противоречия в самих вещах или состояниях, о которых я говорю. Б. Противоречия в изложении и рассуждении об этих вещах. Во-вторых. А. Неизбежные противоречия самого изложения и рассуждения вообще. Б. Неизбежные противоречия определенного изложения и рассуждения: определенность предмета исследования или метода исследования. В-третьих. А. Противоречия, сводимые на антиномию или закон. Б. Абсолютные противоречия. 20 июня. I. Не могу, но хочу. II. Могу, но не хочу. Всегда ли I плохо? Всегда ли II хорошо? Во всяком случае I часто, может, всегда, производит неприятное и жалкое впечатление. 21 июля. В пятницу 17.VII, когда я шел мимо Смольного в поликлинику, мелькнула мысль, очень ясная, но несформулированная, и сформулировать ее трудно. Что значит ясная, но несформулированная? Ясна была ее сила и убедительность, но содержание ее было неясно, ясна была интенсивная, а не экстенсивная ясность, ясность акта, а не содержания. Но я не смог ясно сформулировать ее, ясность была не в высказывании, а в молчании. Но тогда или в этом отношении ясность была именно экстенсивной, а не интенсивной? Это был очень ясный намек. На что? Но как я могу сказать? Очень приблизительно и