начавшееся с книги, основанной на его диссертации. Этой книгой была работа «Сартр: истоки стиля», посвященная философскому и литературному творчеству французского мыслителя [167] . Здесь мы могли бы добавить, что книга вышла в 1961 году, открыв десятилетний ритм ключевых публикаций мыслителя, названных Филиппом Уэгнером. «Годы Теории», разумеется, начинаются с Жана-Поля Сартра. Тем самым творчество Джеймисона получило как бы двойное обрамление — всё началось с французской мысли и ею же закончилось. Но также всё началось с исследования литературы и закончилось именно ею. В этой доброй иронии истории, в которой находится место авторам уровня Джеймисона, нет ничего мистического; скорее, речь идет о том, что выбранный Джеймисоном исследовательский путь был правильным: на высшем диалектическом уровне его творчество приобрело синтез и закруглилось в той точке, откуда началось, спиралевидным образом. Итак, Джеймисона на протяжении жизни преследовало две страсти — французская мысль и литература. Многие комментаторы отмечают, что на сайте университета, в котором он закончил свою карьеру, Джеймисон представлен как литературный критик. Роберт Талли делает на этом особый акцент, утверждая, что Джеймисон, в какие бы области культуры он ни погружался, всегда оставался литературоцентричным автором [168] . Как литературоведу, конечно, для Талли было бы удобно, если бы Джеймисон оставался par excellence литературным критиком. Но есть альтернативное мнение: «Это может удивить многих. Джеймисона чаще всего называют марксистским литературным критиком; на мемориальной странице Университета Дьюка Джеймисон назван „теоретиком культуры и литературным критиком“. Эти определения уместны, но в лекциях [о французской мысли. — А. П. ] он, безусловно, философ, преданный прежде всего философской традиции. Он обучает студентов своей герменевтике — тому, как извлекать смысл из текста. На семинаре он уверенно занимает место в этой французской философской традиции как приверженец, критик и оплакиватель упущенных возможностей, надеющийся на будущие» [169] . Сейчас нам не так важно, был ли Джеймисон литературным критиком, философом или кем-то еще. Важен еще один постоянный мотив его творчества. Это марксизм. И хотя марксизм присутствует почти во всех его работах, я называю его следом за литературой и французской мыслью, потому что в сочинении «Сартр: истоки стиля» почти не было марксизма. И сартарианский марксизм был рассмотрен Джеймисоном позже, через десять лет. Теперь, описав рамку творчества