И куда отсюда уйти? Если вы левый, можно уйти в троцкизм. Дебор, однако, считает, что это просто еще больший сталинизм, чем сам сталинизм. Можно уйти в анархизм — Дебор критикует и его. Он считает, что первородным грехом стало подавление Лениным Кронштадтского восстания и конец советов (soviets) и коммунизма рабочих советов (council communism). Но я не уверен, что его можно отнести к какой-либо из этих групп, и он никогда не был членом какой-либо партии, кроме своей собственной. Дебор покончил с собой в 1994 году.

Его главная работа — «Общество спектакля» — датируется 1967 годом, после чего Дебор распустил так называемый Ситуационистский интернационал. Итак, у нас есть результаты исследований Лефевра и повод для описания повседневности. Доктрина повседневности будет играть формальную роль, побуждая вас как теоретика к разработке теории того, что происходит в повседневной жизни. У нас есть теория инфраструктуры. Мы знаем, как функционирует капитализм: товары, прибавочная стоимость, империализм, бла-бла-бла. Все эти вещи являются само собой разумеющимися, каковыми они, конечно же, и остаются. Но, по Дебору, как и по Бодрийяру, в некотором смысле они должны быть преодолены новыми способами. Считается, что Дебор предлагает нам метод подрывной деятельности или протеста, причем метод интернациональный. В свое время в Сан-Франциско существовал американский ситуационизм. И у него действительно была своя политика.

Важнейшими терминами для ситуационистов были «détournement»{139} и «dérive»{140} . Détournement означает изъятие вещей из привычного контекста и использование в других целях — нечто вроде брехтовского очуждения. Вы захватываете вещи и внезапно их преобразуете, придавая им новое назначение. Dérive означает отклонение от курса. Во время dérive вы прокладываете новые пути через город. У ситуационистов существовала практика под названием «психогеография», которая представляла собой способ восприятия города, отличный от стандартного, запрограммированного властями и повседневной жизнью. Конечно, у сюрреалистов имелась своя версия этой практики. Promenade surréaliste — сюрреалистская balade. У них были всевозможные способы изменения города. Я всегда думаю, что проблематика города в некотором роде пересекается с проблематикой экономики. Так или иначе, теоретическое осмысление капиталистического производства — фабрик, распределения, рынков — отличается от теоретического осмысления города, несмотря на то что в каком-то смысле капитализм зарождается именно в городах. Думаю, здесь есть несколько линий, но гениальность ситуационистов заключалась в том, что они учли все эти линии, а их политика будет политикой détournement, попыткой трансформировать ви́дение и опыт людей.