в свое время ею покинутые. Несмотря на то что мой взгляд так реакционен, я вовсе не имею в виду, что мы должны возродить всю совокупность древних риторических терминов и заменить ею язык современной критики. В этом нет нужды, ведь есть достаточно концепций, содержащихся в теориях литературы и описанных в этой книге, чтобы позволить нам начать» [200] . Творчество Иглтона — и «После теории» не является исключением — стало малым вкладом в острую и длительную борьбу с Теорией. В 2006 году Брайан Бойд написал рецензию на две книги — «Империя теории: антология инакомыслия» под редакцией Дафны Патай и Уилла Х. Коррала (2005) и «В поисках аргумента: критические встречи с новыми подходами к критике Шекспира и его современников» Ричарда Левина (2003). Его текст назывался красноречиво: «Теория мертва — типа зомби». Обзор написан бойко, хлестко, едко. И, конечно, против Теории. Бойд задавал тональность своего текста с самого начала: «Мы „после теории“? И если да, то где мы? Спустя семь лет после „Посттеории“ (1996) вышла книга „Чтение после теории“ (2002), а затем — „После теории“ (2003) [имеется в виду упоминаемая книга Иглтона. — А. П. ]. Студенты, посвященные в тайны теории стареющей профессурой, уже не могут испытывать того рвения, которое сами учителя по большей части давно утратили. Руководители самой теории указывают на ее недостатки. Подобно королеве Анне, теория, безусловно, умерла. Или нет? В 1982 году Джонатан Каллер утверждал, что постструктуралистскую литературную теорию следует называть просто „теорией“, а теоретики должны играть „центральную роль“ в интеллектуальной жизни. То, что сейчас звучит высокомерно, в эпоху имперской экспансии „Теории“ казалось головокружительным. Но менее чем два десятилетия спустя можно было бы напечатать: „Всем известно, что, если вы хотите найти посмешище в местном кампусе, лучше всего обратиться на кафедру английского языка“» [201] . В цитате мы находим подтверждение многому из того, чтобы было сказано выше, например что Теория была неразрывно связана с литературой. Но главное, мы узнаем про книгу «Империя Теории», вышедшую в 2005 году, которой пока не касались. Сборник «Империя теории: антология инакомыслия» состоял из сорока восьми статей, написанных за три десятилетия и собранных Дафной Патай и Уиллом Х. Корралом. Книга стала вехой в литературоведении, поскольку вмещала в себя весь критический пафос, направленный против Теории. При этом тексты, изданные в разное время, были довольно разношерстными. Как пишет литературовед