для идеологических философий [207] , то есть вообще для всех других философий. В сборнике «За Маркса» Альтюссер в свойственном ему стиле, который в соответствии с сегодняшним сленгом можно было бы определить как «душный», дал следующее определение Теории: «Мы будем называть Теорией (с большой буквы) общую теорию, то есть Теорию практики как таковой, которая разработана исходя из Теории существующих теоретических практик (наук), которые преобразуют в „знания“ (научные истины) идеологический продукт существующих „эмпирических“ практик (конкретной деятельности людей). Эта Теория есть материалистическая диалектика, которая едина с диалектическим материализмом» [208] . Признаем, слог у Альтюссера сложный, но сформулировано довольно здорово. Можно сказать: вполне Теоретически. Теория, используемая Фредриком Джеймисоном, в том числе подразумевала и эту альтюссерианскую коннотацию. Однако — и, кажется, на это Джеймисон старался не обращать внимания, или же не мог обратить, поскольку находился внутри, — Теория в США усваивалась хорошо, а сопутствующий ей марксизм — не особенно, и «это сделало возможным ничем не сдерживаемое насыщение обширных трансдисциплинарных полей общетеоретическими категориями, конечный статус которых был неясен: будь то „текстуальность“ общей семиотики, „дискурсы“ фукианского историзма или „топографии“ метапсихологии Лакана» [209] . Но сам Джеймисон — и мы к этому вернемся — старался максимально марксизировать Теорию, перенимаемую американскими интеллектуалами. Впрочем, здесь мы можем вернуться к шутке из фильма Вуди Аллена. Джеймисон хотел, чтобы французских Теоретиков не покупали без марксизма [210] , а в итоге получил «Оральный секс в эпоху деконструкции» — постструктурализм, очищенный от любого намека на марксизм. Результат любопытный, но явно не тот, который ожидался. Наконец, третье понимание Теории — это Теория как проект и метод самого Фредрика Джеймисона. Второе и третье значения Теории отчасти близки, но не совпадают. В этом плане французская Теория поглощалась Джеймисоном как автором и теоретиком, и мы наблюдаем в действии, как она, по замечанию редактора книги «Годы Теории», «наряду со многими другими традициями — применяется в рамках его собственного весьма оригинального марксистского проекта» [211] . Майкл Хардт и Кэти Уикс говорят про «Теорию» Джеймисона примерно то же: «Открытость этой диалектической позиции проясняет, как Джеймисон может рассматривать область теории в целом. Отдельные разновидности теории и дисциплинарные специализации