Ваш первый вопрос подразумевает, что у вселенной есть некий Творец, который создал ее для собственной цели. Если вселенная просто эволюционировала из предшествующего хаоса, у нее нет собственной цели за неимением Творца. Она просто существует.
Можем ли мы, как разумные существа, наполнить жизнь собственным смыслом? Безусловно. Мы в состоянии решить, какими навыками и талантами обзавестись, что нам нравится, а что нет, какое значение мы придаем своим поступкам. Кроме того, на нас воздействует широкий спектр социальных и культурных факторов, помогающих формировать осмысленную жизнь. Мы сами выбираем цель, каждый для себя.
И это подводит меня ко второму вопросу: как отличить добро от зла? Многие нравственные системы не требуют существования Бога. Светские гуманисты и нравственные философы всех мастей обсуждают этот вопрос уже много веков.
Моральные кодексы и представления о добре и зле существовали задолго до христианства и даже Ветхого завета. Христианские ритуалы и торжества во многом основаны на культах и праздниках древних язычников.
Тот факт, что общества без христианского Бога, а то и вообще без богов приходили к моральным кодексам, которые не сильно отличаются от изложенных в Ветхом и Новом заветах, наводит на мысль, что христианский Бог – далеко не единственный источник морали. У нас слишком мало времени, чтобы углубляться в эволюционную социобиологию, но об этом писали многие ученые.
Вместо этого я бы хотел высказать другую идею: во вселенной моральные законы определены так же, как и физические. Универсальные законы морали относятся не к отдельным индивидам, а скорее к биологическому виду в целом.
Тот факт, что на уровне вида существуют биологически нерушимые моральные законы, не менее очевиден, чем существование знакомых нам законов физики. Примером может служить правило не съедать всех своих детенышей. Понятно, что ни один смертный вид с половым размножением не сможет выжить, если этот закон не будет соблюдать хотя бы часть популяции. Как нельзя просто спрыгнуть с обрыва, бросив вызов закону всемирного тяготения, так и все представители одного вида не могут нарушить этот моральный закон и рассчитывать на выживание.
Обратите внимание, как именно природа обеспечивает соблюдение морального закона. Когда его преступает критическое число особей одного вида, вид обречен на вымирание. Физическое наказание за нарушение морального закона природы куда суровее, чем вечные муки в пылающем аду, обещанные христианством. Вид, нарушивший моральный закон, просто перестает существовать.