Моральные законы природы во многом схожи с законами квантовой механики. На субатомном уровне отдельные частицы могут выкидывать самые безумные фокусы, которые, на первый взгляд, нарушают законы природы.
Возьмем, к примеру, электроны и туннельный эффект. Выглядит это так, будто электрон просто перескакивает изолирующий барьер. Вот он по одну сторону, а спустя мгновение уже по другую. Он будто бросает вызов базовым законам механики.
Но, как я уже упоминал, при объединении всех этих частиц в более крупные скопления материи, в объекты, которые можно подержать в руках, все микроскопические аномалии сглаживаются и вещество ведет себя так, как ему и «положено».
Отдельные представители вида тоже могут вести себя, как им заблагорассудится, но если поведение вида в целом выходит за установленные природой рамки, вид вымирает.
Можно привести и другие примеры моральных законов природы: не делай окружающую среду непригодной для жизни или не подавляй разнообразие сверх меры. Первый закон довольно очевиден, но второй заслуживает особого внимания.
Природе необходимо генетическое разнообразие внутри вида, поскольку окружающая среда непредсказуема. Влажность, доступность пищи, освещение и многие другие факторы означают, что ни один вид никогда не находится в полной безопасности из-за нестабильной среды.
С эволюционной точки зрения, виды адаптируются к изменениям среды, кодируя изменчивость в своей ДНК. Особи в пределах одного вида слегка отличаются друг от друга. Когда среда меняется, одни особи приспосабливаются к переменам лучше других. В биологии мы говорим об отборе признаков, но, по сути, имеем в виду, что некоторые вариации оказываются более приспособленными. Природа как будто намекает: без способности адаптироваться вид обречен.
Что это означает для нас лично? Оказывается, отдельные особи заботят природу лишь с точки зрения их вклада в выживание вида в целом. Но мы, будучи представителями разумной жизни, способны подстраивать индивидуальное поведение под то, что важно для всего нашего вида. Мы можем заботиться о детях, ответственно относиться к среде обитания, развивать разнообразные умения и таланты, уважать различия в других, даже если нам не по душе их поведение.
Нужен ли для этого всемогущий Бог, грозящий наказать тех, кто собьется с пути? Вовсе нет. Если мы будем вести себя аморально, если будем идти против поведения, которое способствует выживанию разумного вида, природа сама приговорит нас к высшей мере наказания – небытию.
Дети нуждаются в помощи родителей, чтобы научиться выбирать и практиковать варианты поведения, обеспечивающие долгосрочное выживание вида. Мы учимся делиться, сотрудничать и заботиться о других. Поведение младенца в значительной степени направляется его «всемогущими» родителями. Но рано или поздно наступает момент, когда мы развиваем в себе способность самостоятельно рассуждать о том, что хорошо, а что плохо. И чтобы отличить добро от зла, нам уже не нужно жить под постоянной угрозой наказания.