«Si ton dieu n’est pas Dieu, tu ne sers que le diable.
Tout dèsordre est Satan, c’est le feu dèvorant.
N’affronte point sa foudre ou sois invulnèrable,
Mais le mal n’est que l’ombre où dort le Dieu vivant». –
«Когда твой бог – не Бог, – лишь Дьяволу ты служишь.
А всякий беспорядок – Сатана, сжигающее пламя.
Уйди с его пути иль стань неуязвимым,
Ведь зло – лишь тень, где дремлет Бог живой».
Приведенные в этой брошюре изображения иероглифов Таро в высшей степени неудачны: они являются лишь воспроизведением жалких карт гадания, этих леденящих сердце обломков Высочайшего Памятника мудрости, которые известны под именем «Марсельского Таро».II
J.-G. Bourgeat. «Le Tarot». Paris, Bibliothèque Chacornac, 1913. – Попытки философского истолкования иероглифов Таро чрезвычайно примитивны и несовершенны. Слишком много места уделено гаданию, ибо истинные методы предугадывания, т. е. априорного вывода грядущих событий, всецело относится к области эзотеризма; популяризация же того, что по природе своей составляет исключительную принадлежность немногих избранных, в лучшем случае есть шарлатанство. Наибольший интерес представляют карты некоторых Арканов Таро, приводимые автором согласно его восприятию. Во всех них чрезвычайно ярко просвечивает его личная индивидуальность, чрезвычайно своеобразное настроение. При этом представляется вполне ясным, что ментальные восприятия давались ему с большим трудом и в весьма расплывчатой форме. Во всех этих картинах астральные тональности чрезвычайно доминируют, и их полному господству мешает лишь несомненное в то же время понимание автором того, что совершенная интерпретация Арканов в их истинной природе по существу ментальна. Наконец, весьма интересен цитируемый автором фрагмент M. A. Vaillant из его знаменитого и редчайшего труда «Histoire spèciale des Rom-Muni ou Bohèmiens». – «~Форма, расположение, сочетание этих карт и те иероглифы, которые они представляют, несмотря на многообразность и видоизменений, и толкований на пути веков, являются столь преисполненными символизма и эти символы столь гармонируют с доктринами права, философии и религии древнего мира, что не представляется возможным спорить против признания их синтезом всего того, что составляло веру древнейших народов земли. Это есть дедукция из Звездной Книги Еноха, именуемой “Hernoca”, она распростерта по звездному пути Athor, которая есть As-Tharoth, столь схожая с Ot-tara индусов, Полярной Медведицей или Arc-tura срединного пояса; она есть высшая сила (tarie), на которой зиждется железная устойчивость мира и звездное влияние на землю. Подобно тому, как из Полярной Медведицы произошли солнечная колесница, колесницы Давида и Артура, она естьчас (tuche ) греков,предназначение (tico) китайцев,случай (tiki) египтян,судьба (tika) цыган. Вращаясь бесконечно вокруг Полярной Медведицы, звезды посылают на землю счастливые и печальные дни, свет и тьму, жар и холод, откуда вытекают добро и зло, любовь и ненависть, которые создают счастье (ev-tuchie) и несчастье (dus-tuchie) людей~».III