§ 2. Об иероглифе Аркана XI. Аркан XI как аналог Аркана I
Аркан XI, начиная собой новый цикл Арканов Священной Книги Тота, является прямым отображением в Мире Бытия Аркана I. Как Аркан I представляет собой учение о Божестве, Сила и Мощь Которого устрояют мир и течение его жизни, так Аркан XI является учением о космической энергии как первоверховной основе вселенной. Как поза Мага выражает независимость его самодовлеющего достоинства, так поза Девушки выявляет величие господства в мире энергии. Как Маг, так и Девушка имеют над челом своим знак бесконечности (∞) как естественный атрибут высшей самодовлеющей силы. На иероглифе изображена Девушка, что показывает ее пассивность по отношению к Магу. Онане женщина , но повелевает львом. Этим раскрывается то, что энергия хотя и пассивна по отношению к своему высшему источнику, вместе с тем в том плане, в котором она проявляется, она активна и не требует для своего бытия и проявления действия активности в этом низшем плане. Синее одеяние Девушки показывает, что всякая сила Мира Бытия имеет своим источником и своей сущностью мир ментальный. Лев, как царь и сильнейший из животных, есть естественный символ внешнего проявления силы. Его покорность и подвластность Девушке выражают тот закон, согласно которому всякое внешнее проявление зиждется и осуществляется мощью внутренней сущности. Широкое ровное поле знаменует собой, что для всякого проявления силы необходимо наличие соответствующего простора.§ 3. Основы учения о космической энергии
«С научной точки зрения дух и материя совершенно различны. С философской точки зрения они составляют одно. Дух и материя различны, как различны между собой вода и снег. А ведь последние вовсе не различны, ибо снег – не что иное, как вода. Когда колебания духа становятся более интенсивными, он обращается в материю, а когда колебания материи становятся неуловимее, она обращается в дух».
Инайят-Хан [736]
I. О двух видах энергии: энергия кинетическая и потенциальная
Основой теоретической механики, как известно, является закон Роберта Майера о постоянстве в мироздании суммы кинетической и потенциальной энергий. Между тем общепринятое определение этих двух видов энергии противоречит истинному существу явлений. В самом деле, мы говорим, что масса m обладает потенциальной энергией t1 тогда, когда, будучи предоставлена самой себе устранением сдерживающих препятствий, она разовьет некоторую скорость, причем mv2 /2=t1 . Из этого определения и вытекает представление о потенциальности энергии как о ее стационарности и замкнутости, т. е. невозможности активного проявления вовне. Между тем вполне очевидно, что изложенное может иметь место лишь тогда, когда М находится в некоторомсиловом поле , порождаемом индуктором А. Иначе говоря, существует положение, согласно которомупотенциальность состояния энергии в некотором факторе есть достаточный признак существования некоторого постороннего силового поля . Потенциальность состояния энергии сама по себе есть фикция, ибо в действительности в факторе в данный момент вовсе никакой энергии нет. Последнее очевидно, ибо с устранением силового поля никакого кинетического движения не воспоследует, и вся бывшая в этом факторе потенциальная энергия превратится в нуль: Т1 = 0. Итак,закон Роберта Майера всегда должен прилагаться не к одному движущемуся фактору, а к совокупности такового с индуктором А того поля, в котором этот фактор движется . В том виде, в каком этот закон обычно выражается, он предполагаетпостоянство всех в мире не только самих индукторов, но и интенсивности и напряженности их полей. Вполне понятно, что таковой закон может быть справедлив лишь в некоторых частных случаях. Так, он вполне применим к земному притяжению и силе тяжести на земле вообще, но совершенно неприложим к астрономии, где индукторы силы тяготения – космические тела – передвигаются по отношению друг к другу.