§ 2. О частных целях, о выборе путей в относительном мире, о законе иллюзии
«Просите о Великом, чтобы обрести малое».
Из неписаных речений Господних~ [991]
Истинной и совершенной гармония является только тогда, когда она одинаково господствует как во всем целом, так и в отдельных его частях и во всех соотношениях между ними. Мир есть истинная гармония, а потому все равно, что бы ни познавал человек, что бы ни видел он в нем, под каким бы углом зрения к нему ни подходил, – одинаково повсюду и везде он будет встречать разлитую повсеместно вселенскую красоту и гармонию. Все люди различны между собою, различны в существе своем, различны в своих познаниях и в своих чувствах. Вот почему мир для всякого человека – свой мир, для него одного существующий, ему одному принадлежащий. Мир одного человека так же беспределен, как истинный мир всего человечества; он не может окинуть его сразу своим взором, он живет лишь в части его, в ней сознает себя, в ней себя чувствует и познает. Человек живет мгновенным сознанием; он только то видит, только то чувствует, что сейчас перед ним, – все равно, происходит ли это в действительности, или в мыслях о прошлом, или в мечтах о будущности; все остальное для него не существует, как давно позабытый сон. Основным свойством человеческого существа является временное предпочтение одного, в полный ущерб, в полное уничтожение другого. Всякая деятельность, всякое переживание возможно только тогда, когда человек все силы свои устремляет на одну цель и жаждет лишь одного определенного достижения; именно в ясном сознании цели и лежит залог всякого успеха. Познавая себя в разуме и живя в двойственном мире, человек был бы не в силах что-либо знать, что-либо чувствовать, к чему-либо стремиться, если бы он давал простор одновременно звучать различным голосам своей невидимой души.Степень обладания человеком способностью пламенно жить одним чувством, одной мыслью – есть истинное мерило его развитости . Лишь тот, кто может пламенно ненавидеть, может и пламенно любить.
«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 15–16).
«“Ты возлюбишь Бога от всего своего сердца” (Втор. 6: 5), т. е. обоими инстинктами твоего сердца… Нужно любить Бога инстинктом добра и инстинктом зла»[992] .
«Если мы попробуем на минуту отрешиться от обычных моральных рамок, то увидим, что нетпо природе чистых ипо природе нечистых эмоций и чтокаждая эмоция может быть чистой или нечистой – смотря по тому, есть ли в ней примеси других эмоций»[993] .