§ 3. Основы учения о септернере
Самодовлеющая сила, познаваемая в тернере «утверждение – противопоставление – результат», выявляет из себя свою творческую мысль и идею творимого объекта, в свою очередь познаваемую в тернере, который составляют принцип идеи, принцип существования бинеров и их гармония. Эта гармония, в свою очередь, соприкасается с полем, где должно явиться творчество, и в нем самом порождает идею творимого объекта; такое философское построение и есть септернер. Итак,септернер раскрывает путь [495] и его законы, по которым из самодовлеющей субстанции порождается идея атрибута . Септернер показывает человеку, как связываются между собой принципы различных планов, как один рождается и следует из другого; он указывает на то, что каждое действие каждой силы в каком-либо плане есть непосредственное следствие силы вышележащей и из нее вытекает. Септернер есть непосредственное следствие Закона Аналогии; и тот, и другой гласят об одном, но с тем лишь различием, что Закон Аналогии указываетпринцип , а закон септернера раскрываетсам процесс и течение инволютивного действия самодовлеющей силы. Если какой-либо процесс эволютивным или инволютивным образом происходит последовательно в нескольких планах, то никогда и ни при каких условиях больше двух рядом стоящих членов этой междуплановой цепи не могут находиться одновременно в состоянии неустойчивого равновесия.Если один и тот же ноумен должен последовательно пройти ряд своих феноменальных состояний, то его состояние в данный момент может познаваться или через один феномен, или через два соседних, но никак не через большее число феноменов; в первом случае – когда состояние ноумена совпадает с доступным познанию феноменом, т. е. когда последний является членом принятой классификации; во втором случае – когда вследствие того, что наша способность познания представляется прерывной функцией минимального масштаба, в котором мы еще различаем разность между планами, состояние ноумена непосредственно не доступно познанию – вследствие того, что он занимает как бы промежуточное место между планами принятой классификации . В нашем случае действие этого общего закона выразится в том, чтов момент, когда конечный член инволютивного септернера проявляется в свойственном ему плане, первый тернер устраняется от непосредственного действия, связь низшего с ним прекращается, и в тот же миг конечный член септернера переживает процесс, известный какперемещение оси равновесия .
Подобно тому как при интерпретации мистерии рожденияЙод изХе ˝ мы считали системуЙод-Хе-Вау-Хе ˝ находящейся лишь в мгновенном равновесии в пространстве дифференциально малого плана, представленного на приложенной нами диаграмме отрезкомdy , так и в данном случае мы этот процесс перехода конечного члена септернера представим в виде такой же диаграммы. Самодовлеющий тернер I вместе с порожденным тернером силы II проецируется в низший план в видеЙод , заключающего в себе мощь вышележащих тернеров, в том объеме, в котором этот план может вместить. Этот последнийЙод является тоже принципом, но уже гармонирующим с низшим планом, а потому динамически стремящимся в нем реализоваться. Вследствие этого последний член септернера находится лишь вмгновенном равновесии и стремится перейти в силу творящую в четырех стихийных аспектах, что им и осуществляется на протяжении дифференциально малой части инволютивной цепиdy. Первичный тернер для спроецировавшихся четырех аспектов силы в их сознании отождествляется с вторичным тернером, т. е. познается и в принципе никак не может быть познаваем иначе, как в сечении своем в виде вторичного тернера. Вследствие этого первичный тернер как таковой для сознания перестает существовать самостоятельно.Септернер Мира Принципов претворяется в септернер Мира Бытия в виде тернера силы и кватернера осуществления . Последнее равно справедливо, будем ли мы рассматривать макрокосм в его целом или отдельный микрокосм.