Вселенная вечно создается и вечно разрушается; она не имеет границ ни во времени, ни в пространстве, но в каждый данный миг она рождается из Непроявленного Абсолюта и вновь в Нем растворяется. Источник всякого движения, этот Абсолют находится в вечном покое, ибо протяжения по всем продлениям для Него сливаются в одно вечное настоящее – здесь-и-сейчас. Лишь для познания вещей, для изучения духа своего, человек расчленяет единое вечное мгновение на абстрактные этапы мирового творчества, которые в действительности, как принципы эволюционирующего бытия, вечно, взаимно переплетаясь, ткут мировую жизнь [696] .
Это и есть доктрина Аркана X . Весь цикл первых десяти Арканов и совершает это необходимое для нашего сознания расчленение Нераздельного на абстрактные, относительные в принципе, но абсолютные для человеческого сознания части, каждой из которых и соответствует один Великий Аркан первой декады.
«В обширном колесе Брамы, Источника и Опоры всех воплощенных духов, принуждено странствовать “Я”, причем оно мыслит себя отдельно от своего Правителя»[697] .
Эта доктрина Аркана X отвечает вместе с тем на вопрос – почему общий уровень развития человеческих масс так мало изменяется веками, несмотря на развитие знаний общечеловеческой науки. Человечество есть малый мир – оно недвижно в своем целом, но живет в своих частях~. Одни люди развиваются, заканчивают свой путь и уходят из его пределов, но на их место вечно приходят новые существа, чтобы пройти по той же стезе развития. Человечество – одно, но его состав вечно меняется, а потому и получает человечество как таковое реальность бытия, благодаря вечности круговорота его единичных существ.
«Прогресс существует лишь дляединичных людей. Но чтобы также все человечество здесь, на земле, с течением времени постоянно двигалось вперед и совершенствовалось, такой цели, как мне кажется, Провидение не имело; по крайней мере, это еще не так очевидно и далеко не так необходимо для Провидения Божия, как обыкновенно думают»[698] .
§ 4. Система Сефирот
«Тридцатью двумя путями – чудными, мудрыми – начерталI-A, I-E-V-E , Саваоф, Бог Израиля, Бог Живой и Царь Вечный,Эль Шаддай , Милосердный и Прощающий, Возвышенный и Пребывающий в вечности, – возвышенно и свято Имя Его, – и создал мир Свой тремясеферим: сефар, сипур исефер [699] .
Десять чисел,сефирот невещественных; по числу десяти пальцев, пять против пяти, но завет единства между ними.
Десять чисел,сефирот невещественных; десять, а не девять, десять, а не одиннадцать; пойми разумением, и разумей пониманием, пытай их, исследуй их, установи ~вещь, как следует~, и помести Создателя на Его место…»