Третий этап творчества выражаетсязаконом магической цепи , уже отчасти известным позитивной науке под именем закона Ампера:всякий ток порождает вокруг себя вихревое магнитное поле . Переход от второго этапа к третьему совершается автоматически, и мы имеем идеальный пример в областиастрономии . Солнце притягивает планету к своему центру; из Аркана XI мы знаем, что поле тяготения претворяется в реальность наличием планет. В любое мгновение времени мы видим, что планеты тяготеют к центру солнца с силой в точности равной той, которая необходима, чтобы совместно с силой инерции поступательного движения описывать замкнутую орбиту[1196] . Создание поля тяготения и есть второй этап реализации – образование центрального средоточия; результативное движение есть последний этап. Отсюда вытекаетзакон рождения вихря: как только точка опоры утверждена, возникает вихревое движение; этот вихрь и есть феномен среды – аналог ноуменального импульсирующего центра.
Эти законы обнимают собою всякое творчество и суть те первичные принципы, познание которых путем эволютивного приближения и составляет предмет Верховной Синтетической Науки –Реализационной Магии .
II. Закон Кватернера
Из только что сказанного следует, что конечным этапом творчества является рождение вихря вокруг точки опоры. Ясно, что утверждение этой опоры только тогда может быть совершенно, когда утверждающая воля в совершенстве ведает не только Закон Аналогии, но и самый механизм реализации; иначе говоря,необходимо знать соотношение опоры не только с ноуменом, но и с результативным феноменом ; первое сводится кЗакону Аналогии , а второе кзакону вихря, или Кватернера . В этом и состоит вековечная загадка Сфинкса, предлагаемая всякому новому Эдипу в начале пути познания: «Что вначале покоится на четырех, затем на двух, и, наконец, на трех?» Прежде чем приступить к подробному изучению Закона Кватернера, мы должны сначала очертить рамки нашей проблемы, выявить ее истинное существо и связать его со всем изложенным ранее. На пути предыдущего изложения мы уже не раз встречались с понятием о Кватернере в его динамическом аспекте. Поэтому теперь нам надлежит ясно обрисовать различие между этимдинамическим кватернером – условной формой мышления – и его первоисточником –Ноуменальным Первоверховным Принципом Кватернера в его стационарной природе .
Из толкования Аркана IX мы уже знаем в одном случае различие и соотношение между стационарным, истинным видом[1197] принципа – и его динамическим аспектом. Принцип Тройственной Триады может быть перефразирован так:Триада есть совокупность трех тернеров, сведенных в единое целое, т. е. чтокаждый член Триады является последовательно всеми тремя членами Тернера в трех различных тернерах, т. е. что Йодв одном тернере есть Йод,в другом – Хе,а в третьем – Вауи т. д.