«Кем был бы Божественный Отец без Небесной Матери? Что представлял бы собойЙод безХе ? Сам Бог проявляется при посредстве Своей Вечной Супруги – Natura Naturante, Чья роль состоит в доставлении тем принципам, которые Он обнаруживает, пластической субстанции, где Она могла бы определиться и жить. Дух остался бы непостижим без Жизни, которая реагирует, перерабатывая Его, а Жизнь осталась бы неоформленной и хаотичной бессмысленностью за отсутствием Духа, который бы ее перерабатывал и совершенствовал»[1193] .
За этим первым этапом реализации следует второй, заключающийся в том, что элементы-потенции среды в своей собственной природе начинают объективировать своесовокупное начало – суммарность своих качествований – проекцию синтеза потенций духа , по своей природе лежащего в области духа. Этот этап носит в традиции наименование рождения динамизма, ибо в этом акте в самой среде возникает движущее начало – некоторая разность потенциалов, – заимствующее свою энергию из духовного синтеза. Другое название этому – рождение центра, или точки опоры. В этом именно этапе и состоит вся ценность реализации, ибо последний этап есть уже следствие и притом автоматическое; так именно надо понимать изречение «~дай мне опору, и я переверну землю~». Под этой опорой Архимед подразумевал эквивалент своей воли в среде, ибо осуществление этой воли, раз этот эквивалент утвержден, есть лишь следствие. Вся совокупность Магических Наук и есть учение об утверждении опор путем исследования соотношений и аналогии между мирами различной степени синтеза. Отсюда и вытекает совершеннейшее определение Магии:Магия есть наука об изыскании и утверждении точек опор человеческой воле в среде феноменальной природы .
«Прежде чем какая-либо сила может где-либо проявиться, она должна иметь точку соприкосновения, или какое-либо соотношение с предметом и местом своего проявления, – или, другими словами (как это было установлено относительно электрического тока), место и объект феномена должны быть приготовлены для того, чтобы сила могла проявить себя»[1194] .
«Искусство Божественной Магии зиждется на способности определять сущность вещей в Свете природы (Астральном Свете) и в употреблении способностей души и духа для воспроизведения материальных вещей, извлеченных из невидимой вселенной, причем в этих операциях высшее и низшее должны быть объединены и приведены к гармоническому бытию. Дух природы (Астральный Свет) есть единство создающее и образующее все вещи, и, действуя с помощью человека, он может воспроизвести чудесные дела»[1195] .