«Активный экстаз имеет две степени. На первой – адепт проникает сущность природы, ниспосланной Провидением, Природы Открытой, сообщающей ему прямо, без символов, Свет – Истину. На второй – он может даже сообщаться с Чистым Духом, Который его уносит к Неисповедимому Небу Божественных Архетипов, ибо в этих случаях имеется как бы переливание Божественной Мысли, делающейся мыслью человеческой в разуме адепта и средством особой алхимии, превращением потрясающим и необъяснимым»[1019] .
Интуиция – этот высший дар – делается воистину путеводной звездой человека, он начинает видеть все через ее свет; вот почему в традиции оккультизма интуиции приписывается эпитет «Stella Magorum» – «Звезда Магов»[1020] . Интуиция есть именно та сторона существа человека, которая делает его божественным; она приобщает его Горнему Миру и связывает со всем неразрывными узами; учение об этом высшем даре и является доктриной Аркана XVII.
§ 3. Познание интуицией как высшая достоверность; авторитет и единство интуитивного ведения
При интуитивном познании процесс его течения для сознания прерывист, ибо часть его траектории лежит в области неведомого; познание логическое осуществляется непрерывным процессом, и весь путь его освещен сознанием . Когда человек познает путем логики, он опирается целиком на волю своего относительного Ego, на сознательный разум и на опыт части состава, освещенной сознанием; в силу этого в процессе логического познания человек не только должен тратить силы свои на само его осуществление, но и все время твердо памятовать о конечной цели и в каждый данный момент познания им руководить. Ясно, что лишь совершенный человек может совершенно познавать логикой. Действительно, в этом случае человек должен стремиться к смутно сознаваемой цели неведомым путем, а потому всякое познание путем логики в себе самом несет источник сомнений. Чем выше цель, чем дальше к ней путь, тем сильнее сомнения, и самый разумный человек, самый строгий логический мыслитель всегда отравляет интеллектуальное наслаждение познания ядом сомнения, как следствие сознания им же самим условности и относительности пути развития своих мыслей. При познании интуицией человек прислушивается к высшей силе, он опирается на высшую волю и высший опыт. Опыт и его производная – мудрость – имеют отличительным признаком то, что их скрыть нельзя, как нельзя и подделать. С первого же дуновения своего внутреннего голоса человек чувствует в нем великую силу, а потому в нем тотчас же рождается доверие, быстро переходящее в веру, воистину непоколебимую.