Самоё учительство может быть тайным и явным . Явным оно является лишь в немногих случаях, и в этом последнем виде своем оно представляется явлением Великих Светочей духовного мира, Великих Посвященных, управляющих делами всего человечества. Тайное учительство есть всегда и повсюду; работая на пути своего развития, всякий человек имеет сам возможность убедиться, насколько справедлив древний завет: «когда ученик готов – готов и Учитель».
Аркан XIII
I. Традиционные наименования:
Immortalitas in Essentia; Permanentia in Essentia; Mors et Reincarnatio; Transmutatio energiae; Transmutatio viriam [820] ; Смерть; Коса.
II. Буква еврейского алфавита:
(Мем).
III. Числовой аналог:
Сорок.
IV. Символическое начертание:
Широкая открытая местность. Высокое плоскогорье круто спускается к большой реке, протекающей пред самым горизонтом. Эта река поворачивает, и вся местность кажется подобной поверхности огромного конуса. Скошенный луг прорастает сочной молодой травой. Темнеет; близятся сумерки. На фоне розового неба видна приближающаяся фигура. Женский скелет, широко оскалив зубы, быстро движется и косит на ходу траву, среди которой видны изрубленные куски человеческих тел. Но как только скелет успевает пройти немного вперед, тотчас же за ним показываются конечности как бы встающих из земли людей.§ 1. Место Аркана XIII среди других Арканов. Мем как Буква-Матерь
«Три Матери –Алеф, Мем иШин ; их основная черта – чаша правоты и чаша виновности, и закон устанавливает меж ними равновесие. Три Матери –Алеф, Мем иШин – великая тайна, чудная, сокровенная и запечатленная шестью печатями. И из них вышли Воздух, Вода и Огонь (Аэр, Маим, Эш ), от этих произошли отцы, а от отцов чада.
Он назначил буквуМем царствовать над водою и повязал ей венец и сделал сочетания и создал ими: землю в мире, холодное время в году и живот в мужском теле сочетаниемМем, Алеф, Шин , а в женском – сочетаниемМем, Шин, Алеф ».
«Сефер Иецира» [821]
Для того чтобы система находилась в равновесии, необходимо и достаточно, чтобы каждый член ее уже носил в самом себе те последствия, которые могут возникнуть при вхождении во взаимодействие этого члена с другими . В силу этого общего закона каждый человек с момента своей эманации уже заключает в своем Атмане все свое грандиозное будущее совершенство в потенциальном состоянии.Выявить все это в определенных конкретных формах, отразиться в них и тем познать себя – вот назначение его жизни . С другой стороны, очевидно, что для того, чтобы ~поддержать абстрактность~ будущих достижений, необходимо наличие некоторого сдерживающего начала, которое я буду называтьМировым Началом Косности . Несомненность его бытия в форме вполне реальной и объективной силы вытекает непосредственно из того, что, допустив его отсутствие, мы тотчас бы открыли полную свободу эманированным частям вернуться в Целое. Для того чтобы некоторая сила смогла существовать в этом мире, она необходимо должна иметь себе бинерное противодействие. Это противодействие не может быть продуктом Мира Бытия, так как в этом случае дух не мог бы быть им задержан, ибосила духа может утаиваться лишь его собственными качествами . Мировое Начало Косности должно быть того же порядка, что и основные законы, утверждающие само бытие человека; этот принцип проистекает из Божественного Мира и является прямым аналогом Великой Матери; он координирует собой в Божественной Триаде новый Тернер, члены которого каббалистическая традиция чтит под именем трех Букв-Матерей.Будучи Тернером, а не Триадой, представление об этих трех началах определяет три плоскости в метафизическом пространстве . Начав постижение Священной Книги Тота сАлеф , мы тем предопределили свойственный ему аспект; теперь нам предстоит перейти к новому аспекту толкования.