1. Чтобы совершилось познание, необходимо, чтобы его свершил сам человек, ибо человек живет сам в себе и извне в него ничего пройти не может.
2. Чтобы познание свершилось, необходимо соответствующее действие Познающего Начала, ибо то, что в понятии «Я» познает, и есть Познающее Начало.
3. Чтобы Познающее Начало свершило свое действие, необходимо соответствующее действие воли, ибо оно пассивно по отношению к воле.
4. Чтобы целостная воля человека оказала соответствующее действие на Познающее Начало, необходимо, чтобы в ней выявился соответствующий волевой импульсирующий центр, ибо каждое конкретное объективное волевое действие имеет свой собственный волевой импульсирующий центр.
5. Чтобы возник импульсирующий центр, необходимо появление желания, ибо волевой центр есть объективированное и динамизированное желание.
6. Чтобы появилось желание, необходимо наличие новой ориентировки элементов состава, ибо каждый отдельный элемент определяется комплексом его связей со вне лежащими.
Итак,первоисходным~ этапом познания является переориентировка элементов состава , которая совершается силой гармоничных связей учителя с учеником, имеющих место между тождественными элементами их составов. Это и приводит нас к конечному выводу:передача новой идеи совершается не через нее самоё, а через ранее познанные идеи, т. е. через имеющийся уже состав человека . Глубоко понимая этот психологический закон, оккультная традиция пришла к следующему определению отношений между учителем и учеником:задача каждого учителя вовсе не заключается в том, чтобы передать те или иные знания, а в том, чтобы научить ученика получать эти знания самому и притом вполне самостоятельно.
«Познание действительности оком чистого разума достигается посредством собственного зрения, а не глазами учителя»[818] .
«Запрещено объяснять двум лицам сразу Бытие, даже одному –Меркаба , Небесную Колесницу, если только он сам не мудрый человек и не понимает этого сам по себе»[819] .
Часто бывает, что человек долго и прилежно изучает какой-либо вопрос, затрачивает много сил, труда и воодушевления, накапливает массу отдельных отрывков идеи, но в ее целом она остается для него непостижимой. И вот мельчайшие неуловимые указания, ничтожный толчок извне, направленный искусной мудрой рукой в идеально выбранный для этого момент, вдруг сразу обрисовывают целое, неисповедимыми путями для самого ученика с его глаз как бы спадает пелена, закрывающая дотоле общую идею. Изложенное является следствием одного из основных законов познания – так называемогопринципа непрерывного мышления .Если состав человека естьто человек может познать или элемент a n+1 , или же такую идею, в состав которой входит лишь один новый элемент a n+1 .