Бесполезно продолжать далее эти выводы. Мы дали высший закон, управляющий составлением магнитовв трех мирах, дали действительно магическую формулу для всех тех, кто сможет ее понять и при случае применить. Великая Изида может быть заклинаема адептом, понявшим всю разумность этой священной апофегмы~ [987] ; лишь бы умел он громко произнести ее вовремя и к месту, и тогда последние покрывала Богини упадут при звуках его голоса.
Еще одно слово, прежде чем продолжать дальше наш путь: не будем скрывать от читателя, что этот закон [988] , смысл которого мы только что передали, есть тот самый, о котором говорит Элифас Леви в своем «Учении и ритуале Высшей Магии», где ученый наставник, изложив доктрины, относящиеся ко второму листу Универсальной Книги, воспроизводит следующие таинственные и непонятные профанам слова: «Таковы священные тайны двух, но есть еще последняя тайна среди всех, открыть которую нельзя… Древо познания добра и зла, чьи плоды дают смерть, есть изображение этой священной тайны двух. Это не тайна Магии, но тайна двух приводит к тайне четырех или, скорее, переходит в нее и разрешается тернером, заключающим в себе слово загадки Сфинкса в том виде, в каком оно должно было быть найдено, чтобы спасти жизнь, искупить невольный грех и упрочить царство Эдипа» [989] .
В приведенном обширном фрагменте Станислав де Гюайта исчерпывающим образом и притом вполне доступно дает сводку основных доктрин эзотерического учения о проблеме пола.
Аркан XVI
I. Традиционные наименования:
Eliminatio Logica; Constructio astralis; Destructio physica; Turris destructa или Turris fulgurata [990] ; Богадельня.
II. Буква еврейского алфавита:
(Айн).
III. Числовой аналог:
Семьдесят.
IV. Символическое начертание:
Средь широкого поля, засеянного рожью, высится круглая каменная башня, у которой последний камень только что положен. На башню горделивой поступью взошел человек, облаченный в мантию, с короной на голове. Исполненный самодовольства, он окинул надменным взглядом все кругом и на мгновение остановил свой взор на бедно одетом человеке, почтительно склонившемся у подножия башни. В этот миг из маленького, чуть заметного облачка на ясном небе грянули две молнии. Одна из них ударила в основание башни и поразила стоявшего около нее человека; он упал навзничь, и в предсмертной судороге правая нога согнулась в колене, а правая рука закрыла лицо. Другая молния разрубила башню надвое, сверху донизу, и сбросила стоявшего наверху ее человека, полетевшего вниз стремглав, вытянув правые руку и ногу, а левые согнув в локте и в колене.§ 1. Дедуктивный и индуктивный методы познания