Стремясь к своему максимуму, обе формы гениальности подходят одна к другой и в конце концов сливаются. В самом деле, если человек исполняет на пути своей жизни конкретную миссию, то эта последняя будет носить узко личный характер лишь постольку, поскольку она несовершенна, ибо по мере своего развития цель такой миссии обнимает собой все новые и новые комплексы факторов, а потому и будет воспринимать постепенно все величие абсолютности. Точно так же, если человек является в мир лишь с чистым стремлением к небу без всяких предвзятых решений и ~выливается в облик~, являющийся лишь отзвуком всех внешних тяготений данной среды, то, в свою очередь, чем выше будет собственная мощь этого человека, тем многокрасочнее будет плод его миссии, тем более будет проникнута она вселенским величием. Таким образом, оба вида гениальности ведут к развитию в человеке космического сознания и приуготовляют его к вселенской миссии. Грань, где оба рода гениальности сливаются воедино, и определяет достоинствоВеликого Посвященного .
Великий Посвященный – это наивысшая степень развития человека, устанавливающая предел его бытия в том виде, когда ему еще может быть дано имя человека. Он с полным и абсолютным совершенством объединяет в своем едином целом все полярности, каковы бы они ни были, он становится действительно живым подобием Иерофанта Аркана V, мужественного величием своего знания и женственного мягкостью его форм и тонкостью применений. Два вида гениальности – это все тот же вечный вопрос о Великом Бинере души человеческой. Сын Солнца и Земли есть чистейший вид первого вида гения, сын Воды и Воздуха – второго. Объединяясь в синтезе, общем и абсолютном для них, эти два типа человека объединяют все цели и влекут к единению на пути все многоразличные аспекты дуализма человеческой души.
§ 8. Учительство
«Непрестанно созерцает истинное “Я” тот, кто научается соединять в одно целое философию и объяснения наставника с данными своего собственного опыта».
Йогавасиштха
Одной из основных черт человеческого характера является то, что, узнав что-либо новое, человек всегда стремится поделиться этими сведениями с другими людьми. Будучи весьма подчинен чувству стадности, человек на пути своей жизни вырабатывает привычку тотчас же передавать свои впечатления другим людям, в большинстве случаев вовсе не задумываясь о том, как они воспримут их через посредство его слов. Если когда-либо, благодаря случаю, человек и убедится, что его не только не поняли, но даже не слышали, он всегда крайне этому удивляется, ибов человеке инстинктивно вложена уверенность, что другие люди могут непрерывно следить за ходом его мышления . Это явление и лежит в основе того общеизвестного факта, что огромное большинство специалистов, беседуя с другими людьми, совершенно забывают об отсутствии у них соответствующей подготовки. Вообще же говоря, все это является следствием общего закона, согласно которому,достигнув какого-либо результата, человек весьма скоро забывает о потраченной им для этого работе .