Учение о метемпсихозе – переселении душ – лежит краеугольным камнем во всех религиозных системах мира. Не говоря уже об Индии и Египте, мы видим, что оно также имеет место в Семитическом Откровении и христианстве. Это учение, будучи очень сложным и трудно доступным широким массам, большинством Учителей скрывалось от толпы и сохранялось лишь какэзотерическое среди немногих избранных. Так, в Евангелии мы видим лишь немногие указания на него, как, например, в притче о слепорожденном.
«Переселение душ, если верить св. Иерониму, долгое время сохранялось первыми христианами как традиционная эзотерическая доктрина, которая не должна быть сообщаема иначе как небольшому числу избранных: abscondite quasi in foveis viperarum versari, et quasi haereditario malo serpere in paucis[600][601] . Ориген рассматривает эту доктрину как единственный способ объяснить некоторые библейские эпизоды – например, борьбу Иакова и Исава до их рождения, призвание Иеремии, когда он был еще в утробе матери, и массу других фактов, которые бы ~сделали Небеса несправедливыми~, если бы не проистекали из действий добрых или злых в жизни предшествовавшей. Более того, чтобы не оставить никакого сомнения в происхождении и характере этого верования, александрийский священник находит нужным сказать, что он подразумевает здесь не метемпсихоз Платона, но совершенно иную теорию, утверждаемую на совершенно иных основаниях»[602] .
Среди каббалистов вопрос о метемпсихозе особенно интересовал Исаака Лурия, как свидетельствует его ученик Хаим Витал в своей книге «Исследование о метемпсихозе» (). Самая ценная литература по этому вопросу – индийская, она дает богатейший, неисчерпаемый материал. Учение о Карме есть первое слово эзотерической науки, но в своем целом оно охватывает все проблемы философии, религии и мистики. В силу этого я здесь ограничусь только что поясненными его основными принципами, дальнейшее же его развитие будет мною изложено на пути толкования дальнейшей цепи Арканов.
Аркан IX
I. Традиционные наименования:
Protectores; Initiatio; Prudentia; Lux Occultata или Lux in Occulto [603] ; Отшельник.
II. Буква еврейского алфавита:
(Тет).
III. Числовой аналог:
Девять.
IV. Символическое начертание:
Бесконечная, выжженная солнцем пустыня; красные камни и желтый песок чередуются широкими полосами; воздух недвижим; царит мертвая, безжалостная, давящая тишина. Огненный диск медленно движется по небосклону и знойными лучами, как раскаленными иглами, проникает повсюду, убивая всякий проблеск жизни. Песчаные холмы и груды камней стелятся длинными волнами; между ними вьется едва заметная тропинка, покрытая песчаной пылью, в которой утопают все следы. Медленной походкой, опираясь на посох с едва заметными тремя сучками, движется по тропинке старик. Длинная борода ниспадает до пояса; почти лишенная волос голова полуприкрыта капюшоном. Причудливыми складками его черный плащ, туника под плащом и такая же черная рубаха скрывают его фигуру. К груди, словно боясь уронить драгоценное сокровище, старик крепко прижимает древнюю ржавую лампу, в которой ярким светом горит масло. Ровным шагом, не озираясь, идет странник по дороге; глаза его тусклы, почти не видно граней зрачков, но где-то в их глубине чудится истинный светоч. Ноги в сандалиях покрыты пылью и струпьями, но старец, как бы не замечая трудности своего пути, идет по выжженной пустыне, храня свой маленький огонь.§ 1. Принцип Тройственной Триады