«С тех пор как зло было смешано с добром, две вещи стали необходимыми: обязанность человека отделить добро от зла и обязанность восстановить в синтезе эту добрую часть»[590] .
«Я камнем был – и умер, обратясь травой.
Травою умер – и ожил в животном.
Животным умер – и очнулся в человеке.
Чего же мне бояться – смерти ли?
Она ли в силах этот путь прервать?
И человеком я умру, и обрету я ангельские крылья, –
Но и превыше ангелов Бог вознесет меня:
Ведь все погибнет, – лишь Его Лик вечен.
К Нему ведет меня моя судьба;
Ее постичь ли в силах и мудрейший?
Да обращусь и я в конце пути в Ничто;
Да славит Бога вечно песнь во мне:
Воистину, мы все к Нему вернемся»[591][592] .
«Пройдя длинный период бессознательного и полубессознательного существования в минеральном, растительном и животном царствах, природа в человеке доходит до своего высшего развития и спрашивает себя:что я такое? Человек – это орган самосознания природы»[593] .
«Природа через дух сгущается в материю, а затем снова вытекает оттуда, проходя различные стадии. Человек на самом деле есть результат инволюции духа, а также и эволюции материи, и в конечном результате этого он не что иное, как “самопостижение”, а это значит: познающий достигает такой степени совершенства, на которой он может познать самого себя»[594] .
Связь между причиной и следствием может быть доступна лишь тому сознанию, которое объемлет как то, так и другое . В силу этого, в каждом отдельном воплощении человек, зная лишь настоящее, являющееся следствием предшествовавшего, à priori не может вообще осознавать их причинно-следственную связь. Исключением может быть лишь тот случай, когда человек окажется способен так или иначе посредством интуиции вознестись за пределы своего относительного Ego, свойственного данному воплощению. Этим путем он может получить знание прошлого или выявить долженствование~ будущего[595] , но все же такая возможность весьма ограничена, а в большинстве случаев и вовсе закрыта.
«Все души подвержены изменениям переселения (– метемпсихоза), и люди не знают, каковы по отношению к ним пути Всевышнего; они не знают, как они были судимы во все времена – прежде чем пришли в этот мир и после того, как его покинули; они не знают, сколько таинственных превращений и изменений обязаны претерпеть, сколько душ и духов приходят в этот мир и не вернутся во дворец Небесного Царя, не знают, каковы их движения, подобные движению камня, брошенного пращей. Души должны вернуться в Абсолютную Субстанцию, из Которой они изошли. Но для этого они должны развить все совершенства, зерно которых лежит в них, и если они не совершили этого в течение одной жизни, то они должны начать снова вторую, третью и т. д., пока не достигнут того состояния, при котором открывается возможность воссоединения с Богом»[596] .