«Всякая вещь в природе, хотя сама по себе и составляет триаду, обладает четверояким приложением на плане внешнем»[496] .
Царство Духа – это мир тернеров, но когда дух, инволюционируя, касается Майи, он из тернера претворяется в септернер, ибо в его существе хотя и остается тернер, но ему является отражение в Мире Бытия, его стихийный аналог – кватернер .
«Асклепий . Люди, следовательно, не все одинаково чувствуют, о Трисмегист?
Гермес . Нет, о Асклепий! Они начинают заблуждаться, как только позволяют цепи образов увлечь себя без искания истинной причины вещей. Именно таким путем в человеке рождается зло, и первый из всех существ нисходит до уровня диких. Но я буду говорить о чувствовании и обо всем том, что я познал посредством духа. Человек есть единственное существо с двойной природой. Одна из двух частей его составляющих первична и является сущностью, подобной Богу. Часть, которую называют космической, т. е. принадлежащей миру, квадриполярна и состоит из тела, которое в человеке служит оболочкой Божественного Элемента~»[497] .
Септернер, так же как бинер, тернер и кватернер, согласно Закону Аналогии, может быть рассматриваем в приложении своем как к пронизывающей планы и их объединяющей сквозной цепи, так и к одному какому-либо плану или сечению космоса; в этом втором случае указанные законы становятся отдельными законами гармонии, как раньше они были отдельными законами всемирного Единства.Бинер, тернер, кватернер, квинтиль и секстиль – все они по самому существу своему относятся к Миру Горнему, к Миру Принципов, Вечных истин и недвижных соотношений. В Мире Проявленном человеку никогда не встречается бинер или тернер в чистом виде, никогда ни один из этих принципов не воспринимается без примеси множества частных идей и разветвлений . Весь внешний мир дает лишь путь, лишь нить Ариадны, и человек уже сам должен суметь выйти по этой нити из лабиринта бесчисленного множества мелких препятствий, сомнений, несходств и ошибок.
§ 4. Доктрина Аркана VII. Основы учения о человеке как микрокосме
«Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы».
Псал. 81: 6
«“Я” – центральный пункт, единство апперцепции, синтез всего многообразного в человеке, “Я” уже заключает в себе бесконечное пространство; выдающийся человек заключает весь мир в себе; гений есть живой микрокосм».
Отто Вейнингер [498]
«Познай свою душу, познай единый, великий закон единства, сущий в каждом человеке».
Упанишады
«Стань тем, что ты есть».
Св. Ансельм
Аркан VII заканчивает собою первый септернер Великих Арканов; он утверждает бытие последнего в виде целостной самодовлеющей системы; он является последним звеном инволюционной цепи Первичных Принципов Области Духа.Божественный Дух, познавая Себя, в Себе Самом утверждая Верховные Принципы, порождает аспекты лишь Того же Самого Духа . Вся плеяда Принципов первых семи Арканов, трактующих об инволюции Духа как такового, сама в своей истинной сущности не может не лежать в том же Мире Духа.