«Это значит, что человек именуется микрокосмом не потому, что он составлен из четырех элементов, так как они входят в животные и даже в низшие существа, но потому, что он объединяет в себе все могущества~ вселенной. Ибо во вселенной есть боги, есть четыре элемента, есть также неразумные животные и растения. Человек имеет все эти силы, ибо он имеет Силу Божественную, силу мыслящую, обладает природой элементов, божественной силой восприятия и веры, а также силой создавать себе подобных»[506] .
Эта первая часть доктрины Аркана VII выявляет два высочайших принципа и ими дает ответ на два основных вопроса:что есть человек икаково его призвание? – «Он божествен, и цель его бытия – познавать себя самого » – гласят эти принципы.
«Кто знает себя, тот знает Бога»[507] .
«Царство Божие в вас самих» (Лк. 17: 21).
«Самопознание есть Истинная Мудрость»[508] .
Человек создан по образу Божию и подобию, а потому он есть целый мир, в нем есть все его законы, все его возможности. Вдумываясь в человеческое существо, мы естественным путем приходим к заключению, что его движения, его эмоции, его скрытые и проявленные склонности и возможности составляют в действительности мир беспредельный; что вся эта бесконечность связана теми же законами и принципами, которые царствуют в беспредельности макрокосма. Как бы ни бежал от себя человек, как ни страшился бы своей внутренней силы, своего внутреннего разума, проницающего все его деяния, как ни бежал бы далекой цели, как ни откладывал бы ее достижение – все равно он всегда сознает, что вся его цель, все призвание его, весь его путь и все силы всякого достижения лежат в нем самом, им самим же лишь могут быть вызваны к жизни, и лишь в себе же самом он сможет найти конец всем исканиям. Как мир в его целом неведомым, непостижимым образом управляется Тем, Кто есть, Кто был и Кто будет, так и человеческое существо есть лишь внешнее проявление его Ego.Вся эволюция человека состоит в перенесении сознания из одного плана в более высокий по ступеням Проявленного Мира, по окончании которого оно вновь воссоединяется со своим бессмертным «Я» .
«Чтите Атмана Духовного, тело которого – дыхание, вид которого – свет, сущность которого – эфир, Атмана, который принимает вид, какой хочет, быстрого, как мысль, полного правого хотения, полного ~правого держания~[509] , исполненного всякого благоухания, богатого всякими соками, простирающегося во все страны света, наполняющего всю вселенную, безмолвного, вседовольного. Малое, как зерно рисовое, или ячменное, или просяное, или как пшено, так пребывает этот дух в “Я”; золотой, как свет бездымный, – таков он; шире неба, шире эфира, шире этой земли, шире всех существ; он есть “Я” дыхания, он есть мое “Я” (Атман); с этим Атманом соединюсь я, когда уйду отсюда. Кто усвоил себе это, поистине тот не питает никакого сомнения»[510] .