«Злой дух Альявака сказал Совершенному:
– Один вопрос я задам тебе, о странник, и если не сможешь ты ответить мне, я или развею твои мысли, или расколю твое сердце, или, взяв тебя за пяту, переброшу на ту сторону Ганга.
– Никого нет на свете, о друг, никого нет ни в мире Брамы и Мары, ни среди живых существ, включая богов и людей, отшельников и брахманов, кто бы мог развеять мои мысли, кто бы мог расколоть мое сердце, или, взяв меня за пяту, перебросить на ту сторону Ганга; итак, о друг, вопрошай, о чем хочешь!»[1102]
Евангелие в своей возвышенной символике повествует нам о величии Космического, или Божественного Сознания, олицетворением которого является воплощенный Логос – Христос. Три мага-мудреца, высшие представители знания земли, пришли поклониться Христу-младенцу; они принесли Ему в дар золото, ладан и смирну. Эти эмблемы раскрывают нам личности магов: принесший золото был носитель Высшего Знания, принесший ладан – представитель искусства, принесший смирну – деятель мирской жизни. Мудрец, поэт и представитель прикладных знаний олицетворяют собой три основные ветви земной культуры. Дойдя до предельной высоты, каждый на своем пути, три мага, как носители всей науки, искусства и культуры, почувствовали границу своим исканиям, убедились, что дальнейшее слово принадлежит уже Неземной Мудрости. Движимые чувством синтеза, как путеводной звездой, они нашли Божественного Младенца и поклонились Ему, принеся Ему в дар все свои труды. В этот великий миг цивилизация древнего мира увенчалась Божественным Синтезом, а родившийся Христос приял все деяния человечества как Свое Тело, как опору внизу для свершения Своей Великой Миссии.
Иероглиф Аркана XIX и выражает собою учение об истинной жизни и сознании духа. Ясное солнце – это Высшая Вселенская Истина, это Вселенский Дух, Истинная Вселенская Жизнь; подобно солнцу, Они испускают Свои лучи повсюду, но только не всякий может их воспринять. Мальчик и девочка представляют собой целостного человека; они наги, но это не мешает им быть счастливыми, ибо все существо их купается в дивных лучах, нисходящих с горней выси. Песчаная местность указывает на то, что источник жизни небесной наполняет ею всякую среду, сообщает ей жизненность. Далекое море – это побежденная среда, холодная и мрачная в своих пучинах, но чудная и ясная под лучами солнца. Полуразрушенная ограда – это остатки былых оков, памятник побежденным препятствиям.
Аркан XX
I. Традиционные наименования:
Attractio Divina; Transmutatio astralis; Mutationes in tempore; Resurrectio mortuum; Caput; Circulus [1103] ; Суд.