Все познавательные способности человека имеют право на существование только до той поры, пока они выполняют свою миссию. Жизнь чрез них, путь опытного самосознания – есть непрерывное чередование заблуждений, ошибок и расплат. Путь эволюции есть вечное страдание, есть горение всего существа. Шаг за шагом разрушая все иллюзии мира явлений, человек постепенно создает в недрах своего духа одни грани Истинной Реальности за другими. Путь познания есть путь не только созидания, но и путь разрушения и смерти.
«Когда ученик вступает на путь, он кладет свое сердце на крест; когда сердце и крест сольются в одно, тогда он достиг своей цели»[1099] .
Конечная цель человека – это смерть всего того, что имеет лишь относительное бытие: все ценности должны быть обесценены, все идеалы уничтожены, все кумиры свержены! Конец всех привязанностей есть уничтожение причин страдания, есть достижение, по учению Гаутамы Будды, вечного блаженства Нирваны. Это есть смерть бренного человека, гибель всех эгоистических наклонностей, гибель личных страстей, гибель всего низменного, что притягивает человека к земле. Вот почемусмерть есть освобождение от страданий, но эту смерть человек должен пережить живым ; он должен восчувствовать всю глубину иллюзорности мира явлений, и тогда эта смерть для него будет рождением в новую Жизнь, Жизнь Истинную, безусловную.
«Назиад, передай братьям моим в Ширазе, что лицо Смерти прекрасно и отливает золотом, точно так же, как последняя кисть виноградной лозы, как луна в осенних сумерках. Ты скажешь им, что поцелуй ее – единственное на свете, что может утолить неутолимую жажду…»[1100]
Это рождение в новую жизнь есть восприятие Космического Сознания. Все пути ведут к этой цели, это есть венец всех исканий томящегося сознания, это есть высшая из мистерий, триумф индивидуального духа, утвердившего себя во всем, себя во всем познавшего, от всего отрекшегося и слившегося со своим Безначальным Источником – Средоточием всяческого бытия.
«Вы ищете проникнуть в мистерии? – Нет мистерии выше той, которая возводит ваши души от Света к Свету, в Царство Истины и Добра, в Область, где нет ни мужеского, ни женского, ни формы, но только Вечный Свет, о Котором не должно говорить»[1101] .
В гармонии с этимрождение в Безначальном Бытии вовсе не есть смерть индивидуального самосознания . Нирвана не только не есть уничтожение, погружение в безымянную и бессознательную бесконечность, как это думают некоторые европейцы, совершенно не понимающие возвышенной философии буддизма, но полное падение оков, раскрытие всех возможностей, приобщение к Целому сознательной единицей. Эта идея о вечности и неуничтожимости индивидуального Я выражена самим Буддой с ясностью, устраняющей всякие сомнения.