Когда мы говорили о дыхании и воплощении человека во втором цикле, то мы все время рассматривали эти процессы и их результаты с точки зрения высшего субстанциального в человеке начала. Наоборот, начиная с Аркана XIII, центр тяжести переносится вниз, и высшим началом существа человека становится уже не Божественная Воля Атмана, а ограниченная как по величине, так и по возможным модификациям воля, воплощенная на земле. В силу этоготот человек, которого мы будем изучать на пути третьего цикла, становится уже рядовым фактором в общей экономии природы, более сильным, чем одни, но более слабым, чем другие ее факторы .
Из определения Аркана XIII непосредственно вытекает, что он является аналогом Аркана III. Гордая Императрица, недвижная в царственном спокойствии своем, и вечно движущийся женский Скелет с косою в руках – суть бинерные проявления одной и той же Сущности. «Это Жизнь», – говорили люди, указывая на Императрицу. «Это Смерть», – слетало с их уст, когда они видели перед собой грозный Скелет. «Жизнь и Смерть – вот два извечных врага, непрестанно враждующих между собой; Жизнь есть добро, Смерть есть зло; эта ужасная безобразная старуха вечно враждует с Вечной Богиней Весны», – так думают люди. Человек боится смерти, он судорожно цепляется за жизнь, но вместе с тем нет такого человека, который в тайниках души не носил бы тайной веры в бессмертие свое и вечность жизни. Чем выше человек, тем более крепка в нем эта вера; она для него не пустой звук, а ясное сознание, и сам опыт в жизни всюду твердит человеку, что смерть есть жизнь, есть лишь ее перелом, есть лишь начало жизни новой. Развиваясь дальше, постигая глубину вещей, человек начинает находить единое в разнообразии и незыблемое среди круговорота времен. Все движется в мире, все вечно живет, мощные волны катят неустанно океан вселенской жизни, все изменяется, но ничто не пропадает.
«Ничто не разрушается, все замещается и перемещается, и когда существа изменяются, повинуясь вечному порядку, то это среди людей называется – умереть»[823] .
Мир, который человек зрит в данный миг, есть лишь недвижная форма, запечатленное мгновение вечно живущего, неустанно стремящегося истинного мира. Вселенная подобна океану, который создает сам себе свои берега, на время ограничиваясь ими, чтобы в последний миг разрушить их и в новом виде воссоздать. Мир есть отражение Бога, мир истинный, вселенски необъятный, единый, целостный и нераздельный, и в каждый миг величие мира истинного ткет беспрестанно изменяющийся узор своей внешности, тот океан миров, в котором мы живем . Все вечно, поскольку оно истинно, поскольку оно близко к Непреложной Сущности; все преходяще, поскольку оно близко к форме. Форма – это иллюзия, это извечная Майя, которая для всех и повсюду различна, которая под внешним изменчивым видом своим хранит разлитое повсюду Единое.