Алеф – это прежде всего человек, это доктрина единства, а потому индивидуальности и всего того, что отсюда проистекает.Мем , хотя также имеет этот аспект, но вместе с тем оно само по себе, по отношению к своей собственной сущности, имеет свой собственный высший аспект, который в противовес Алефу макрокосмичен. В силу этого,какАлефдавал учение о человеке и чрез него открывал путь к постижению Бога и природы, такМемдает учение о природе и через него открывает путь к постижению Бога и человека. Третья Буква-Матерь –Шин– дает учение о Боге и через него открывает путь к постижению человека и природы .
Первые шесть Арканов развивают общие принципы всякой космогонии вообще и являются истинами высочайшего трансцендентального порядка. Цикл вторых шести Арканов представляет собой целостное и законченное учение о человеке, начиная с Победителя как его первоначальной потенциальной конституции и заканчивая Повешенным – Мессией, венцом его познаваемого совершенства. Аркан XIII начинает собой третий цикл Арканов, учащих об отношении природы к человеку, в то время как второй цикл учил об отношениях человека к природе. Разница между этими понятиями глубока и непреложна, и мы имеем полную возможность с исчерпывающей полнотой выявить ее в нашем сознании.
Цикл Арканов, начиная с VII и заканчивая XII, все время рассматривает целостного человека, который в силу самого своего первородного достоинства является самодовлеющей реальностью, устанавливающей своей собственной волей конкретные законы своего существования. Мир природы по отношению к таковому человеку не только пассивен в смысле подчиненности и зависимости, но, более того, является лишь тенью, иллюзией, Майей, для которой субстанциальная воля целостного человека диктует свои законы. В силу этого, при изучении всех этих Арканов всевозможные факторы природы представлялись взору нашему не объективными самодовлеющими силами, а лишь как бы частными экранами, которые воспринимали и отражали отдельные аспекты активности человека; они являлись как бы декорациями, которые помогали нашему взору разглядеть отдельные тональности человека при различных условиях.
Третий цикл Арканов, начиная с XIII, в противовес изложенному, изучает уже не целостного человека, непосредственно связанного с Абсолютом, а лишь то, что объемлется его динамическим сознанием, т. е. изучает лишь часть человека, воплощенную на земле. Эта часть уже сама по себе, как следствие дыхания Атмана, лежит в области феноменальной природы и имеет лишь потенциальную связь с Высшими Центрами, сознать которую она должна на пути своего земного странствия и большее или меньшее ощущение которой является естественным мерилом сделанных ею успехов и того положения, которое занимает она на общей лестнице совершенствования [822] .