II. Вторым по значению принципом является принцип замкнутости, целостности и устойчивости этой системы .
Триединый Дух как таковой познается нами лишь как Первооснова всех вещей и явлений. Будучи Субстанцией, Сам по Себе Он Непостижим, доступны познанию лишь Его атрибуты, и поскольку постигаются эти последние, постигается и Сам Дух. Мы живем, чувствуем и совершенствуемся в мире, который в своем великом целом есть абсолютное и наиболее естественное олицетворение устойчивости. Наиболее возвышенная из идей, познанных нами, – это доктрина о Вечном Мгновении, которая одинаково справедлива, будем ли мы ее понимать в ее чистой метафизической форме или будем вводить принцип времени. Мы познаем мощью вложенного в нас духа, но как в целостном мире, так и в нас самих мы никогда не сможем ощутить этот дух в его чистоте. Всегда и вечно мы видим лишь его отражения – правда, бесконечно многообразные и беспредельно, по принципу асимптоты, приближающиеся к чистоте духа, но тем не менее мы всегда живем лишь в мире его бесконечных атрибутов. Итак,раз и навсегда мы в принципе лишены возможности выйти за пределы мира реализации. Отсюда непосредственно следует, что полное познание закона Кватернера как принципа реализации есть полное познание мира и осуществление возможности Великого Делания .
Выше нами было дано определение Триады как совокупности трех тернеров, и было сказано, что каждый член Триады представляет собой также тернер. Это положение и позволяет нам подойти к постижению понятия остационарности какого-либо принципа.Стационарным состоянием принципа я называю такое, в котором он сам по себе в своей сущности является целостной, замкнутой и законченной системой, т. е. когда он заключает в себе самом не только свою доктрину, но и весь процесс ее осуществления во всех возможных случаях . Член Триады тем и отличается от соответствующего ему члена тернера, что в нем самом имеют место все те последствия, которые будут выявлены активизацией взаимоотношений между ним и факторами вне его лежащими. Из изложенного следует, что для того, чтобы Кватернер действительно представлял собой устойчивую и замкнутую систему, необходимо, чтобы каждый из его членов в себе самом заключал свою реализацию независимо от влияний внешнего мира. Таким путем мы и выявили в нашем сознании первый закон Кватернера:
Все члены Кватернера равноправны, друг от друга в своих проявлениях независимы и каждый из них в себе самом несет возможность реализации, т. е. каждый член Кватернера есть тоже Кватернер. Эта доктрина непосредственно вытекает из общего закона Магии: для того чтобы система находилась в равновесии, необходимо и достаточно, чтобы каждый член ее уже носил в себе самом все те последствия, которые может выявить вхождение этого члена во взаимодействие с другими; вследствие этого само осуществление взаимодействия становится бесцельным; бесцельного ничего не может быть, а потому и самого взаимодействия произойти не может. В силу этого общего закона каждый член Кватернера должен заключать в своей собственной сущности все сочетания со всеми другими членами. Так, например, член Йод должен быть Йод-Йод, Йод-Хе, Йод-Вау, Йод-Хе˝. Но этот частный Кватернер есть не что иное, как интерпретация реализации данного члена общего Кватернера, взятого в своей собственной сущности. Итак, будем ли мы исходить из устойчивости каждого члена Кватернера по отношению к тяготению его как активной и динамической силы к низшей пассивности – или же будем исходить из его устойчивости по отношению к тяготению его к другим членам Кватернера – все равно, как в том, так и в другом случае мы логически приходим к только что приведенному Закону Кватернера.