«Тернер непосредственно вытекает из бинера; движение, рождающеедва , рождаеттри; три есть ключ чисел, так как это первый числовой синтез, или – в геометрии – треугольник, первая замкнутая и завершенная фигура, производящая всю бесконечность треугольников, будь они различны или подобны»[337] .
«Подобно тому, как половое соединение покоится на трех основах (мужской, женской, результате объединения), точно так же не могло бы существовать единения всех вещей, не могло бы быть иного источника благословения, как из числа три»[338] .
Интеграл, бинер и общий андрогин представляют в своей совокупности целостную систему, утверждающую ноумен в разуме. Полный андрогин аналогичен и полярен интегралу; объемля все качества членов бинера в совершенной гармонии, андрогин есть аналог интеграла – сущности~, которой и присущи~ все эти качества как атрибуты; вместе с тем андрогин полярен интегралу так же, как совокупность внешних отражений, манифестаций, полярна субстанции в себе самой. Интеграл как субстанциянетварен , андрогин же есть еготварная природа ; в этом и состоят их аналогичность и полярность. Бинер и полный андрогин представляют собой проявление и утверждение интеграла в разуме. Истинная Триада – сущность и двойственность самосознания в духе ноумена – недоступна человеческому разуму; он утверждает его[339] в Верховном Тернере как высшую метафизическую истину, но сознательное ощущение этой истины доступно лишь созерцанию. Деятельный разум начинается со вторичного тернера: бинера и общего андрогина; слияние составляющей этой системы в единое целое есть его конечная цель и последняя грань его бытия. Весь мир в его истинной сущности построен по закону Триады, но истинная абсолютная метафизика доступна только светлому сознанию духа; наш разум живет в мире реализуемых и реализующихся бинеров, и его бытие заканчивается на грани бинеров, для него навек не переступаемой.Цель и назначение разума целиком сводятся к одной высшей задаче: выявить в строгой отчетливости всю совокупность бинеров, изучить процессы выявления ими цепей частных андрогинов, утвердить по ним общие андрогины и таким образом дать возможность сознанию подняться до созерцания духовного света сущности, область которого лежит по ту сторону выявленных тернеров .
«Чтобы создать равновесие, необходимо разделить и объединить: разделить по полюсам и объединить в центре»[340] .
«Дао произвелоОдного, Один произвелДвух, Двое произвелиТрех , иТрое произвели все существа»[341] .
Выявление полного андрогина есть нейтрализация бинера; осуществление этого есть постепенное, в эволютивной последовательности, созидание конечного синтеза утверждением, одного за другим, синтезов относительных. Бинер искусственно расчленяется на ряд частных составляющих, которые могут реально существовать как выразители идей более дифференцированных и даже условных, т. е. существование которых, утверждением соответствующих модусов мышления, возможно лишь в относительном метафизическом пространстве. Эти единичные бинеры нейтрализуются с несравненно большей легкостью, а затем наступает период обратного синтезирования в начальный бинер, с обобщением частных относительных бинеров в их общий синтез – полный андрогин. Сложность конституции всех познаваемых бинеров безмерно усложняет их нейтрализацию, ибонет в мире таких двух связанных между собой феноменов, между которыми полярная противоположность наблюдалась бы только в одном сечении . Всегда и всюду человек убеждается, что привести эти взаимоотношения к одному какому-либо бинеру совершенно немыслимо, так как само по себе разнствование, полярная противоположность, наблюдается одновременно в нескольких плоскостях сечения, которые не могут быть ни совмещены, ни объединены в новой плоскости.