Все изложенное и сводится к тому, что человек, в силу ~несовершенства своей сознательности, подходит с неверным углом зрения~ к соотношениям интеллектуального мира, а посемувоспринимает не закон как таковой, а всегда лишь его проекцию на некоторую совершенно условную плоскость . Вот почему человеку так трудно изучить любой закон природы во всей его полноте. Если бы человек в самом деле был обречен следовать всегда лишь в одном направлении – от частностей к общему, то познание им внешнего мира осуществлялось бы с ужасающей медлительностью и даже вовсе бы остановилось, ибо жизнь человеческая слишком коротка, чтобы познать умом всю бесчисленность дифференциальных частностей, выводов и заключений, необходимых для познания общего принципа в высшей плоскости. В том и сказывается божественность духа человека, что он одинаково может познавать и «снизу», и «сверху», а потому вся цель его мысленной деятельности должна быть направлена на то, чтобы связать воедино эти познания. При помощи интуиции человек предвосхищает принципы, до которых никогда бы не дошел ~кропотливым трудом своей низшей стороны~; эти-то принципы и раскрывают человеку новый мир, и тем самым его задача связать высшее с низшим безмерно облегчается. Он собирает частности, классифицирует их уже не с помощью систематических повторных опытов, а при свете конечного принципа, к которому он и должен подойти, опираясь на низшее. Но и здесь его работа воистину грандиозна. Итак, к системе сверх-индивидуальных законов мы можем подходить как «снизу», так и «сверху»: в первом случае – синтезированием познаваемого à posteriori; во втором – построением аналогов принципам Горнего Мира. Эти два метода не являются вполне полноправными и эквивалентными. Действительно,при всяком синтезировании мы всегда вкладываем в нашу работу нашу силу, энергию нашего мышления. Можно сказать, чтовсякая работа от частного к общему по существу своему вампирична , ибо мы затрачиваем на нее силу и имеем возможность выявить принцип осязаемым образом только тогда, когда, в сущности, нашей предыдущей работой он наполовину безотчетно уже выявлен. Наоборот, всякая работа при помощи интуиции сама по себе облегчает наш труд.Каждый общий интуитивно воспринятый принцип, как истинный пентакль, является сам по себе неистощимым источником силы мышления, ~оформления, ассоциации, проецирования и запечатления~ . Чем больше человек работает при помощи интуиции, тем он становится сильнее в интеллектуальном отношении. Такая работа его совершенно не утомляет,