«Разум делает человека блаженным и счастливым и дает истинное спокойствие духа. Мудрые живут сохраняя душевное спокойствие и постоянство, а не как нечестивцы, дух которых обуреваем противоположными страстями и которые, стало быть, не имеют ни мира, ни покоя»[793] .
«Блажен человек, нашедший знание, и сын человеческий, приобретший разумение» (Притч. 3: 13).
«Сверхъестественные дары Богообщения, получаемые душою здесь, служат залогом небесных даров. Уже в настоящей жизни такой человек переживает блаженство и веселье, подобные вечной радости в ожидаемом веке»[794] .
Эволюция человека непрерывна, но траектория его последовательного развития выражается зигзагообразной линией: на одних ее участках сознание и состав воспринимают элементы, т. е. утверждают единичные потенции Атмана, а на других претворяют их в свою плоть и кровь, объединяют в групповые девизы и соединяют со всем приобретенным на пути предшествовавшего опыта. Чем выше идет~ человек, тем чаще и сознательнее он переходит от одного вида деятельности к другому. Наряду с этим, по мере его внутреннего развития синтезирование единичных представлений не только становится все более трудным, но рано или поздно человек убеждается, что он, вообще говоря, может обобщать лишь до некоторого вполне очерченного предела; иначе говоря, он приходит к признанию возможности целого ряда отдельных мировоззрений, но объединить их в одно целое представляется ему недоступным. Этот период развития есть эпоха расцветапессимизма ; человек воочию начинает чувствовать условность всего, в нем зарождается сомнение в относительности всякой метафизики вообще. Громадное большинство европейских мыслителей и философов и находятся именно в этом положении. Вот здесь-то и проявляется впервые во всей мощисознание чистого духа . Человек уходит вглубь себя, он действительно перестает искать опору вовне, начинает ясно сознавать, что разрешение восставших вопросов и сомнений может воспоследовать лишь из его собственного субстанциального начала. Когда человек дойдет до ясного осознания всего этого – это знаменует собой, что он достаточно созрел для восприятияпосвящения .
Посвящение есть миг величайшего переворота в эволюции человека; оно кладет предел всему, что предшествовало циклу переломов и этапов познания, оно окончательно обрисовывает и выявляет полученные результаты во всей многогранности их тональностей и вкладывает дух живый в их совокупность . Оторванность от целого состава единичных наклонностей, обособленных течений и частичных синтезов прекращается окончательно, ибо все они становятся членами стройного гармонического существа человека. Весь облик его видоизменяется: сомнения и разочарования, скептицизм и безнадежность, уныние и тоска бесследно исчезают, уступая место радостному осознанию своего достоинства, достигнутых успехов и беспредельности возможностей в будущем. Этот миг смерти прежнего человека – «ветхого Адама», раба случайностей и собственных заблуждений, – миг слияния с безначальным Бытием в сознании себя Его самодовлеющей частицей, миг просветления сознания и озарения его лучом истинной свободы – и есть то, что именуетсяпосвящением .