Демонический аспект –это высшая степень развития разрозненности. Каждая отдельность стремится к достижению своего максимального развития, не считаясь с другими, и высшее развитие отдельности – это полный разрыв со всеми другими, это достигнутое желание доминировать над всем .
«О Тат! Благо, которое исходит от Бога, в нашей власти, мы должны лишь суметь усвоить его. Зло не исходит от Бога, оно исходит от нас самих, когда мы предпочитаем его благу»[900] .
«Хотя дьявол не может создавать натуры~, он может сделать так, что какая-нибудь вещь кажется не тем, что она есть»[901] .
Плоскость сознания, вообще говоря, занимает некоторое среднее положение между двумя только что обрисованными. В силу этого на данную плоскость будут проецироваться оба вектора, т. е. каждый элемент будет иметь две воли – одну Божественную, другую демоническую. Уничтожим теперь то условное стеснение, которое для упрощения было сделано нами вначале. Будем считать плоскость сознания кривой поверхностью, элементарные площадки~ которой dω могут иметь разнообразные углы наклона к нашим координатам. Тогда, очевидно, различные векторы различных элементов будут давать различные проекции на поверхность сознания; именно с этим случаем нам и приходится иметь дело в жизни. Проекции единичных законов в плоскость сознания не складываются просто алгебраически; каждая проекция представляет собой возможность, которая может быть осуществлена в большей или меньшей степени действием вне этого элемента лежащих факторов. Пользуясь только что изложенной схемой мышления, мы можем вывести следующие заключения:
I. Каждый элемент, освещенный сознанием, имеет две воли – Божественную и демоническую, лежащие в мире возможностей.
II. Один и тот же элемент в различных положениях поверхности сознания может иметь эти воли различной величины.
III. При максимальном развитии одной возможности другая становится величиной мнимой.
IV. Каждый элемент силой своей собственной воли стремится использовать обе возможности: силой Божественной воли он стремится стать гармоничной частью Целого и жить с ним общей жизнью, оставаясь индивидуальным разумным центром; силой демонической воли он стремится развить до максимума свою индивидуальную обособленность в ущерб другим элементам и достигнуть полного доминирования над ними.
V. Благодаря наличию Божественного аспекта все элементы связаны между собой по законам гармонии и, следовательно, жизнь каждого из них зависит не только от собственной воли, но и от Воли Целого.
Из этих положений вытекает, чточем более развит демонический аспект, тем более развита и рознь между отдельными элементами, тем сильнее внутренняя борьба, тем менее энергии остается для работы вовне сознания для приобретения и растворения новых элементов. При высшем развитии демонического аспекта наступает полная замкнутость состава в себе самом, происходит полная оторванность от внешнего мира, наступает внутреннее неустойчивое равновесие. Наоборот, высшая степень развития Божественного аспекта – это полный покой внутри, полная связь с Целым мира, и вся волевая энергия целиком отдается на постижение и приобретение нового. Внутренний покой – это счастье, вот почему удел Божественного аспекта – это счастье совершенное, вот почему власть демонического аспекта есть беспросветное горе .