«Бог : Я один.
Сатана : Я один.
Бог : Нас двое.
Сатана : Нас двое.
Бог : Я Альфа и Омега.
Сатана : ЯКаф иШин .
Бог : Я сотворю мир.
Сатана : Он будет мой.
Бог : Он будет наш.
Сатана : Он будет наш.
Бог : Я Жизнь.
Сатана : Я Смерть.
Бог : Ты – мое творение.
Сатана : Ты не мог меня не сотворить.
Бог : Я твоя мысль.
Сатана : Я твоя совесть.
Бог : Я творю.
Сатана : Я творю.
Бог : Здесь(указывая вниз) .
Сатана : Здесь(указывая вверх) »[899] .
При толковании Аркана VII нами была дана интерпретация человеческой воли в виде некоторой геометрической площади, дифференциальные части которой представляют собой элементарные воли отдельных элементов состава, причем математически целостная воля человека выразилась так:где db – дифференциально малая воля одного элемента, а S – общее их число в составе. Мир человеческий есть результат действия обоих Мировых Начал – Божественного и демонического. Отсюда следует, что интегрирование элементов состава всегда должно производиться по обоим этим Началам, которые, как полярно противоположные, могут быть представлены в метафизическом пространстве в виде двух перпендикулярных координатных направлений. Итак, полное выражение человеческой воли естьЕсли dbб – есть воля элемента состава в божественном аспекте, то очевидно, что она должна заключать в себе и dbд в потенциальном виде. Это последнее может быть представлено в виде вектора, перпендикулярного первому. Тогда двойной интеграл выражения B в метафизическом пространстве даст определенный объем, который мы обозначим W. В каждый данный момент времени человек ощущает себя в некоторой совокупности элементов своего состава. Допустим сначала для упрощения, что все эти элементы в нашей системе координат располагаются по некоторой плоскости. Тогда поверхность сознания может быть à priori совмещена с обоими координатными направлениями. В одном случае во всех элементах будет проявлен Божественный аспект воли, а в другом – демонический. Благодаря этому искусственному построению мы получаем возможность выявить каждый из этих аспектов в полной чистоте, с устранением бинерных противоречий. В этом виде они могут быть определены следующим образом:
Божественный аспект –это высшее развитие полной гармонии, это одновременное существование всей бесконечной множественности частностей, живущих каждая своей собственной жизнью и, вместе с тем, в целом выливающихся в единую целостную гармонию. Все живет, все развивается, но ничто не мешает другому; у каждой отдельности своя цель, свои средства, свой путь; все свободно, но и связано между собой высшим разумным законом .