«Знайте, что мои обнародованные чтения могут быть почитаемы за необнародованные, ибо их могут понять только те, кто слушал о них пояснения. (İσθι οὖν αὐτοὺς καὶ ἐκδεδοµένους, καὶ µὴ ἐκδεδοµένουϚ[1059] ξυνετοὶ γάρ εἰσὶ µόνοις τοῖς ήµῶν ἀκούσασιν)»[1060] .
Эзотеризм в более узком значении слова, т. е. сохранение в тайне книг и учений, есть лишь следствие сказанного. Чтобы не разжигать праздного любопытства и поддержать авторитет как провозглашаемого открыто, так и скрываемого учения, книги, содержащие по преимуществу эзотерические доктрины, на пути всех веков неизменно сохранялись в тайне.
«Всевышний сказал: первые, которые ты написал, положи открыто, чтобы могли читать и достойные и недостойные, но последние семьдесят сбереги, чтобы передать их мудрым из народа, потому что в них проводник Разума, источник Мудрости и река знания. Так я и сделал» (III Ездр. 14: 46–48).
Разделение учения на внутреннее сокровенное ядро, предназначенное лишь для избранных, и внешние доктрины, предлагаемые массам, влечет за собой такое же разделение среди его представителей. Огромное большинство ординарных деятелей в области религии и философии остается в полном неведении относительно этого тайного знания. Так, несмотря на доминирующее влияние Каббалы в системе еврейских вероучений, большинство раввинов, как это ни поразительно, имеет лишь весьма отдаленное представление об этом эзотерическом учении. Это нам удостоверяет такой исследователь, как Wolfius[1061] – «Doctores cabbalistici disciplinae suae alumnos jurejurando adigere solent, ut a communicanda cum aliis scientia sua abstineant»[1062] . Лишь немногие избранные, истинные руководители судеб народа должны обладать полным знанием. Так, мы читаем в Талмуде[1063] : «Члены Санхедрина должны быть сведущи в науке Магии и языческом богословии».
Подобно тому как в государственном организме осуществителями единичных проявлений закона и власти являются люди, каждый из которых заведомо приспособлен к исполнению лишь данной конкретной функции, так и в области истинного строя духовной жизни человечества исполнителями высших предначертаний в каждом отдельном случае являются те, кто преследует лишь свои личные индивидуальные цели. Как мелкие чиновники в своей совокупности осуществляют власть верховного правительства, каждый исполняя свое дело, так и движение человеческого прогресса всегда осуществлялось людьми, которые, казалось, действовали независимо друг от друга, не только не участвуя сознательно в управлении этим движением, но даже не ведая о самом его бытии.Для реализации и провозглашения какого-либо единичного конкретного идеала или частной цели необходимо наличие лишь узкого специалиста, – и даже более того: фанатик, «человек одной идеи», реализует ее несравненно лучше, чем тот, кто ведает ее антитезы . В гармонии со сказанным, учителя религий или провозгласители философских систем, каждый порознь, являются орудиями Общего Синтеза и, хотя с внешней стороны подчас работают в противоположных направлениях, в действительности реализуют один и тот же Верховный Синтез.