«Трояко можно сказать о Боге. Первое: Он есть Единая Сила, нераздельно сущая во всех вещах. Затем: Он есть Единое Благо, совмещающее в Себе все раздельное. Если же вы хотите познать Бога воистину, то должны признать, что Он есть Нечто Неведомое»[1152] .
«Оно есть в Себе Самом пребывающее неизменное Единство и царящая Тишина, но в то же время и Источник всех обособлений»[1153] .
«К Нему тяготеет все течение событий, как периферия к центру; к Нему сходятся все радиусы круга времен»[1154] .
«Подобно тому, как ничто не могло бы существовать без Творца, так точно Он Сам не существовал бы, если бы Он не творил беспрерывно в воздухе, на земле, в глубинах, во вселенной, во всякой части вселенной, во всем, что существует, и во всем, что не существует, ибо во всем мире нет ничего, чего бы не было в Нем; Он Тот, Кто есть, и Тот, Кто не есть, так как то, что Он не проявил, – то, что не есть, – Он заключает в Себе Самом. Таков Высший Бог в Своем Имени, Невидимом и Проявленном, Который проявляется духу, Который раскрывается глазам, Который не имеет тела и Который имеет много тел или, вернее, все тела, ибо нет ничего, что не было бы Им, и все есть Он Единый. Он имеет все имена, ибо Он есть Единый Отец, и вот почему Он не имеет Имени, ибо Он Отец всего. Что можно сказать о Тебе, что можно Тебе сказать? Куда я направлю свой взор, чтобы Тебя прославлять, – в высь, в низины, вовнутрь или вовне? Нет пути, нет места, которые были бы вне Тебя; не существует других сущих, все существует в Тебе, все исходит от Тебя, Ты даешь все и не принимаешь ничего, ибо Ты управляешь всем и нет ничего, что бы Тебе не принадлежало»[1155] .
«Все явления вселенной,
Все движенья вещества –
Все лишь отблеск Божества,
Отраженьем раздробленный.
Врозь Его лучи скользя,
Разделились беспредельно»[1156] .
«Иди и смотри; написано: “Я есмь Сам – прежде всех вещей”. В первом “Я есть”, а в последних из всего “Я есмь Сам”, “весь Целый”. Все есть Он, ибо все Его открывает; Он скрывается во всем сущем; Дыхание Его одушевляет все живущее»[1157] .
Священная Книга Тота есть учение об Абсолютном Синтезе, о познании Реального, о Вечной Истине, в отдельных аспектах своих запечатленной на пути веков во всех религиях и во всех философских системах мира. Великие Арканы Таро представляют собою отдельные аспекты Единого Царственного Знания, расчлененного согласно требованиям абсолютного разума с абсолютным же совершенством. Аркан О представляет собой учение о Вселенском Синтезе в Его Собственной Сущности. Его доктрина есть учение обЭйн-Соф , и в этой чистой форме своей Аркан О представляет собой Трансцендентальную Истину, безмерно возносящуюся над возможностями человеческого познания, символом чего и является самое цифровое обозначение этого Аркана.