Вернуться
336
Трех? Интеграл-бинер-цепь?
Вернуться
337
E. Lèvi. «Rituel». Р. 405.
Вернуться
338
Zohar, part. III, f/o, 296 recto et verso.
Вернуться
339
Разум утверждает ноумен-триаду?
Вернуться
340
E. Lèvi. «Dogme». Р. 361.
Вернуться
341
Лао-Цзы. «Дао-дэ-цзин».
Вернуться
342
?
Вернуться
343
Эти идеи после Николая Кузанского и Джордано Бруно широко разрабатывал также в целом ряде своих трудов Якоб Бёме; см. краткое их изложение у Виндельбанда в его «Истории новой философии», с. 94–95.
Вернуться
344
Saint-Martin. «Tableau Naturel». Р. 21.
Вернуться
345
Полярных частных аспектов, которые собою представляют члены бинера? Полярных аспектов частного бинера?
Вернуться
346
Jacob. «Esquisse hermètique du Tout Universel d’après la thèosophie chrètienne»[1282] . Paris, bibliotheque Chacornac, 1902. Р. 113.
Вернуться
347
Т. е. по общепринятому методу дифференциального исчисления.
Вернуться
348
В качестве примера можно упомянуть идею о так называемом «нормальном человеке» в медицине, по отношению к которому и координируются все отклонения в сторону высшей одаренности или патологической неполноценности.
Вернуться
349
Сказанное иллюстрируют таблицы, приведенные П. Флоренским в соч. «Столп и утверждение Истины» (С. 547; 590–592).
Вернуться
350
Leibniz. «Confessio philosophii»[1283] . Leibnitiana inedita. – Проф. И. И. Ягодинский. Казань, 1915. С. 6–7.
Вернуться
351
Прекрасным примером может послужить хотя бы следующий исторический факт. После изобретения Уаттом паровой машины целому ряду изобретателей приходила мысль о возможности использования паровой силы для движения по рельсам. Тем не менее до изобретения паровоза прошло много десятков лет, ибо все считали трение между рельсами и бандажами колес недостаточным, и все усилия изобретателей направлялись исключительно на выдумывание зубчатых колес и зубчатых рельсов. Когда Стефенсон понял ненужность всех этих приспособлений, его стали считать сумасшедшим, говорили, что его «Ракета» будет бесплодно вертеть колеса, стоя на месте, и удивлялись его нежеланию понять столь очевидную истину.
Вернуться
352
Браман Чаттерджи. «Сокровенная религиозная философия Индии». Перев. Е. П. Калуга, 1911. С. 29.
Вернуться
353
См. учение о дематериализации материи.
Вернуться
354
С недавних пор эти идеи разработаны весьма подробно. Кроме теории М. Аксенова и Г. Минковского можно указать на труды Хинтона – «The Fourth Dimension»[1284] и «A New Era of Thought», П. Д. Успенского – «Четвертое измерение» и «Tertium Organum». Яркое выражение сказанного мы видим в книге В. Джеймса «A Pluralistic Universe»[1285] , где среди прочего процитировано замечание А. Бергсона: «Наука изучает всегда толькоt вселенной, т. е. не вселенную в целом, а только некий момент, некое временно е ее сечение».