1262
«Совпадение противоположностей» (лат. ).
1263
«Видение без восприятия» (лат .).
1264
См.: «Об ученом незнании». – Николай Кузанский. Собр. соч. в 2-х тт. М., 1979–1980. т. I.
1265
«Лекции о науке языка» (англ .)
1266
«Ключ к книге «Зогар». Сводное изъяснение тайн Каббалы» (франц .).
1267
«О сотворении мира» (лат .).
1268
«О смешении языков» (лат .).
1269
«О переселении Авраамовом» (лат .).
1270
«О сновидениях» (лат .).
1271
«Ныне же ведать надлежит, что божественное пространство и горние его миры полны бестелесными разумениями – логосами» (греч .).
1272
«Разумения, которых называют ангелами… …каковые суть мысли Бога, виды и формы добродетели» (греч .).
1273
«О потомстве Каиновом» (лат .).
1274
«Диалоги о причине, начале и едином» (ит .).
1275
«Гермес Трисмегист и его сын Тат» (франц .).
1276
Срв.: «Гермес Трисмегист», К. – М., 1998.
1277
«Каббала, или религиозная философия евреев» (франц .).
1278
«Избранные сочинения Плотина» (англ .).
1279
«Об основах Каббалы» (лат .).
1280
«Откровения Аль-Газали».
1281
«Орудием сотворения мира» (греч .).
1282
«Герметический очерк Всего на основе христианской теологии» (франц .).
1283
«Философские откровения» (лат .).
1284
«Четвертое измерение» (англ .).
1285
«Множественная вселенная» (англ .).
1286
«Знак креста в дохристианскую эпоху» (франц .).
1287
«Теософия или психологическая религия» (англ .).
1288
«Древнеегипетская Книга мертвых» (нем .).
1289
«Изречения Лао-Цзы». Серия «Мудрость Востока» (англ .).
1290
«О благом согласии четверых видов разумения» (лат .).
1291
«Золотые стихи Пифагора, впервые переложенные на французский (с комментариями)» (франц .).
1292
«Разоблаченная Каббала. “Зогар”» (лат. – франц. ).
1293
«Ключ к книге“Зогар” ». Сводное исчерпывающее разъяснение тайн Каббалы» (франц .).
1294
Леон Мерэн, архиепископ Пор-Луи. «Франкмасонство, синагога сатаны» (франц .).
1295
«Тернер, Триада и Троица» (франц .).
1296
В переводе Г. Мёбеса («Курс энциклопедии оккультизма». Киев, «София», 1994): «Верно и не лживо, точно и совсем верно: нижнее аналогично верхнему и верхнее аналогично нижнему для завершения чудес единого целого. (…) Отец его – солнце, мать – луна; ветер выносил его во чреве своем; земля – его кормилица. В нем источник всякой целесообразности во всей вселенной. Его сила исчерпана полностью, если она обращена в землю. Ты отделишь землю от огня, тонкое от плотного, плавно, с великим умением. Он восходит от земли к небу и снова возвращается в землю, заряжаясь силой высших и низших [начал]. Таким образом ты овладеешь славой всего мира, и от тебя удалится всякая тьма. В этом заключается мощная мощь всякой мощи; ибо она победит все тонкое и проникнет во все плотное. Таким же образом создан мир. Отсюда вытекут чудесные применения, механизм которых заключен в том же. Вот почему я назван Гермесом Трисмегистом, владеющим тремя частями всемирной философии. То, что я сказал о Солнечном Делании, завершено».