Две женщины иероглифа Аркана VI проецируются в феноменальный мир в бинер двух начал: девушка – это эмблема стремления человеческого духа к реальности, к сущности; женщина олицетворяет стремление человека к утверждению вовне, к созданию иллюзии. В этом аспекте Иероглиф Аркана VI был запечатлен в целом ряде различных мифов и преданий – таков, например, древнегреческий миф о Геракле[433] .§ 3. О Динамическом Тетраграмматическом Цикле Йод-Хе-Вау-Хе˝
Пассивность, рождаясь из активности и будучи лишь сопутствующим ей началом, тем не менее в самом процессе утверждения реальности является вполне равноправным с нею деятелем. Всякая пассивность может быть понимаема как возможность бытия в определенных тональностях;будучи лишь тенью, пассивность вместе с тем есть то начало, которое ткет из света узор, создает игру светотени . ПринципХе ˝ в его наивысшем развитии есть космический всеобъемлющийметафизический простор (; Быт. 1: 2), в котором утвердилась и претворилась в Реальность Активность Творящего Божества, каковая доктрина и выражается традицией Каббалы в учении об Имени Божьем –. В незыблемом соответствии принципу аналогии закон утверждения реальности ~по Тетраграмматону~ равно приложим как ко всему Космическому Проявлению, так и к проявлению на конкретном планеХе ˝ всякой активности как некоторой определенной частной совокупности тональностей. Каждая ноуменальная идея в своем генезисе представляет собой трансцендентальную истину, возвышающуюся над возможностями разума; это состояние идеи как истины в ее собственной духовной природе обозначается в традиции нулем или точкой, естественным символом Субстанции в Пралайе.
«“Господи, приведи меня туда, где Ты – Ничто!” Это значит: “Приведи меня, Господи, туда, где Ты превышаешь всякий сотворенный разум”. “Бог, – говорит святой Павел, – живет в свете, которого никому не достичь”. Это значит: нельзя познать Бога ни в каком сотворенном свете»[434] .
Познание идеи начинается с переходом ее в состояние творческого проявления, с претворением единой триады в верховный тернер[435] ; в этом виде идея выражается так:. Это динамическое состояние идеи представляетсянеустойчивым , и даже более того – оно является не реальностью, а метафизической абстрактностью, ибо сама активность порождается и развивается в строгой гармонии с пассивностью. Таким образом, идея переходит в состояние– в состояние утверждения в некотором планеХе ˝. ЭтоХе ˝ представляет собой общекосмический план, т. е.универсальное совершенное сознание , в котором идея отражается во всей духовной чистоте, всеобъемлемости и отчетливости выявления всех дифференциальных деталей. Такое сознание присуще только самому чистому духу и есть не что иное, как третья его ипостась. Человеческое сознание не может подняться до Сознания Божественного, а потому оно объективирует в ноуменальной истине последовательный инволютивный ряд феноменальных аспектов, соответствующих различным состояниям сознания, т. е. различнымХе ˝. Вследствие этого основной высший тернер искусственно расчленяется на ряд частных тернеров, связанных между собой инволютивной последовательностью; этот последний и носит традиционное наименованиеДинамического Тетраграмматического Цикла Йод-Хе-Вау-Хе ˝.Хе ˝ в первоначальномпонимается человеком идентично с наивысшим возможным для него состоянием сознания; вследствие этого он объективирует в верховном тернере некоторый аспект, который как ноумен познается в бинере некоторогоЙод и некоторогоХе . Этот бинер порождает цепь андрогинов, большая или меньшая совокупность которых синтезируется в некоторомВау . Если это воспринятое сознаниемВау совпадает с общимВау бинераЙод-Хе , то процесс инволютивного утверждения идеи в сознании завершен, после чего с необходимостью приходит черед обратного эволютивного синтезирования. Если этого нет, то воспринятомуВау соответствует второй план, более низкое сознаниеХе ˝. ЭтоВау проецируется в низший план, и здесь происходит процесс sui generis[436] , разнящийся как от процесса взаимоотношений членов бинера, так и от процесса выявления ими андрогина.Здесь наличествует явление совершенно особого рода, и этот процесс носит в Каббале название «мистерии рождения Йод из Хе ˝» . Этот процесс разнится от взаимоотношений членов бинера: во-первых,Хе ˝ иВау лежат в разных планах, а во-вторых,Вау играет роль совершенно иную, нежелиЙод , так каксимволизируемое Вау, вообще говоря, есть начало не активное и не пассивное, хотя может быть и тем и другим . Однако по отношению к нижележащему плануХе ˝Вау , несмотря на свою андрогинную природу, всегда является началом активным, в силу общего закона:все величины какого-либо плана, независимо от того, являются ли они в нем активными или пассивными, действуют на все низлежащие планы как активныеЙод, и наоборот, воспринимают действие величин высших планов как пассивныеХе˝. Повинуясь этому закону,Вау действует активно и динамически наХе ˝; это действие выливается в начальное мгновение проявления вЙод , каковое начало, в свою очередь, в строгой гармонии со своим собственным выявлением вызывает к бытию соответствующее емуХе; Йод иХе выявляют своеВау и т. д. – пока ноуменальная идея не снизойдет до полного утверждения в сознании.