§ 4. Первоверховный Закон Аналогии I. Изумрудная Скрижаль Гермеса Трисмегиста
Страница 138 из 482
Настройки чтения
18px
1.8
1

§ 4. Первоверховный Закон Аналогии I. Изумрудная Скрижаль Гермеса Трисмегиста

Страница 138

Катха Упанишада

Закон Аналогии – это первородный закон мира; он – высочайшая истина, до которой может воспарять человеческий дух, высочайший синтез, конечная грань разума. Когда Вселенский Дух захотел утвердить Себя, Его первая Творческая Воля вылилась в Закон Аналогии, который стал основанием и путеводной нитью всего созидания мира, ведущим ритмом вселенской жизни.

«Аналогия есть единственный возможный посредник между видимым и невидимым, между конечным и бесконечным»[438] .

Закон Аналогии есть закон чистого духа, а потому в силу самой своей природы он вездесущ и всеобъемлющ. Когда человек впервые приступает к изучению эзотерической науки, первое, что открывается ему для усвоения, есть Закон Аналогии; достигнув конечных вершин знания, посвятив всю свою жизнь страдной стезе искания Вечного и на склоне дней своих стремясь выразить все почерпнутое им в едином синтезе, адепт Высшей Науки не находит других слов, не находит более высокого выражения Истины, чем тот же Закон Аналогии. Его глубина столь же безмерна, как безмерны возможности чистого духа, и из этого бездонного кладезя пытливое око всякого искателя истины может черпать бесконечно.

«Аналогия есть последнее слово науки и первое веры»[439] .

«Вся ценность науки в том и состоит, что она дает нам возможность применять к известному предмету знания, приобретенные нами на других подобных предметах; и, таким образом, мы можем извлекать пользу из наших наблюдений лишь настолько, насколько можем открывать и собирать сходства»[440] .

«Орудие Фехнера, которым он пользуется для постижения вселенной как живого существа, есть аналогия. …Бэн определяет гениальность как способность видеть аналогии. Количество аналогий, которые мог находить Фехнер, было удивительно. И однако он же настаивал на необходимости уметь при проведении аналогий видеть различия. „Пренебрежение различиями, – говорил он, – есть обычное заблуждение в суждениях по аналогии”»[441] .

Великий Божественный Посланец, Основоположник первых времен мира, Законодатель и Учитель Белой Расы, Гермес Трисмегист положил этот великий Закон в основание своего синтеза Царственного Знания, известного людям под наименованиемИзумрудная Скрижаль . Огненными знаками горят ее вещие словеса и на пути веков освещают людям путь к постижению Неизреченного Света Божественной Мудрости.

«Verum sine mendatio, certum et verissimum: quod est inferius est sicut quod est superius, et quod est superius est sicut quod est inferius, ad perpetranda miracula rei unius. Et sicut omnes res fuerunt ab uno, medatione unius, sic omnes res natae fuerunt ab hac una re adaptione. Pater ejus est Sol, mater ejus Luna, portavit illud Ventus in ventre suo; nutrix ejus Terra est. Pater omnis Telesmi [442] totius mundi est hic. Vis ejus integra est, si versa fuerit in terram. Separabis terram ab igne, subtile aspisso, suaviter, cum magno ingenio. Ascendita terra in coelum, iterumque descendit in terram, et recipit vim superiorum et inferiorum. Sic habebis gloriam totius mundi. Ideo fugiet a te omnis obscuritas. Hic est totius fortitudines fortitudo fortis: qua vincet omnem rem subtilem, omnemquae solidam penetrabit. Sic mundus creatus est. Hinc adaptiones mirables, quarum modus est hic. Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes filosophiae totius mundi. Completum est quod dixi de operatione Solis» [443] .II. Единство и целостность мироздания как следствие Единства Первоисточника – Утвержденного Космического Первообраза

назадназад
1 ... 136 137 138 139 140 ... 482
впередвперед