«Лишь только один я останусь с собою,
Меня голоса призывают толпою,
Которому ж голосу отповедь дам?
В сомнении рвется душа пополам!»[535]
Каждый элемент подобен по Закону Аналогии самому целостному человеку, а человек для такого элемента есть Демиург; в плане высшем человек является элементом Мирового Коллективного Человека – Адама Кадмона; это и выражается законом:каждый человек есть Адам Кадмон для всего низшего и элемент высшего . Мысли и образы, идеи и чувства, стремления и изыскания человека, в своем комплексе составляющие его душу, вполне подобны отдельным людям, образующим вместе один какой-нибудь народ.Каждый отдельный элемент человека имеет своим главным двигателем стремление развиться как можно ближе к максимуму возможного развития вообще и все кругом на этом пути своем подчинить своему влиянию. Этот двигатель тождествен с двигателем каждого человека, ибо стремление к развитию и доминированию над всем и определяет вообще сущность живого существа на земле . Как среди людей нет двух равных, так и среди элементов души человека нет двух тождественных; как в мире человеческом, так и в мире души одного человека эти элементы живут, двигаются и чувствуют согласно своим собственным, индивидуальным качествам и свойствам.
«Разве сущность природы не заключена у человека в сердце?»[536]
«Мудрецы находили в своем сердце корни бытия»[537] .
Каждый элемент есть запечатленный аспект духа в том виде и в тех тональностях, в каком мире этот элемент лежит. Элемент рождается тогда, когда путем опыта человек утверждает егодолженствование , когда из предыдущих познаний и выводов он ясно начинает чувствоватьнеобходимость его бытия для завершения соответствующего комплекса идей или представлений, для доведения их до гармоничного целого[538] . В этом и состоитзакон атрофии :при наличии действительной необходимости познания или общения с внеположным миром возникает новая способность общения и восприятия; и обратно: при отсутствии этой необходимости или возможности активно проявляться указанная способность исчезает, переходя из мира реальностей в мир возможностей [539] .
Человек Мира Бытия движется, и в своем движении он познает одни явления и идеи мира за другими; он отождествляется с ними и, отождествившись, двигаясь дальше, уносит с собой их запечатленный облик;отражение частного в общем есть поглощение общим частного [540] . Это отождествление с частностями и их поглощение не всегда происходят с одинаковой интенсивностью, скоростью и совершенством.Когда человек все силы свои исчерпывает на внутреннюю борьбу своих частей, он совершенно лишается возможности воспринимать что-либо извне, он проходит мимо самых глубоких и интересных явлений как бы во сне, вовсе их не замечая . Лишь тогда, когда он окончательно совладает со своим собственным диссонансом, лишь когда он начнет торжествовать над хаосом своих чувств и эмоций, с его глаз как бы спадает пелена и он начинает видеть вокруг себя, сознавая, оценивая и претворяя то, что видит, в свою плоть и кровь[541] .