«Когда тепло и движение безотчетных импульсов и страстей терзает душу со всех сторон, человек не в состоянии ничего дать или принять сознательно. Но когда мы найдем центр в своей душе, благодаря силе самообладания, силе, способной привести в гармонию борющиесяэлементы , все объединяя, тогда наши отдельные впечатления превращаются в мудрость и наши мимолетные сердечные интересы находят свое завершение в любви. Для человека, познавшего свою душу, возникает определенный центр вселенной, вокруг которого все остальное распределяется и находит свое настоящее место»[542] .
Каждая новая мысль, каждое новое переживание, каждая вновь почерпнутая идея, входя в состав, входит во взаимоотношения со всем тем, что там уже имеется, происходит полная внутренняя переориентация, в результате чего появляется возможность новых переживаний, новых достижений. Каждое конкретное познание, каждое действие, проистекая из воли, не только окрашивается индивидуальным характером состава, но и вовсе невозможно в том случае, если противоречие между новым и старым бо́лее определенной весьма незначительной величины. Состав есть истинный хранитель опыта, и именно потому все новое, что строит человек, зиждется на старом .
«Моральные и интеллектуальные особенности, совокупность которых выражает душу народа, представляют синтез всего его прошлого, наследство всех его предков и побудительные причины его поведения»[543] .
«Характер каждого народа можно рассматривать во всякую данную минуту как результат всех его предыдущих действий и ощущений»[544] .
Каждый элемент, будучи сам по себе аспектом духа, уже в силу одного этого является его проводником, а потому имеет свою собственную волю.Эта воля, присущая отдельному элементу, весьма своеобразна, а именно единообразна, будучи совершенно отличной от воли человека величиной, совершенно конкретной как по интенсивности, так и по определенности своего направления . Она вполне соответствует элементу и является как бы его динамическим выразителем, ноона лишена дара свободного решения и какого-либо другого критерия, кроме действия простого средства[545] .Каждый элемент обладает той личной волей, которая ему свойственна. Воля есть динамическое выражение потенциального элемента, а элемент – это стационарное выражение отдельного вида динамической воли . Последнее приводит нас к закону:в человеке есть не один, а несколько центров волевых импульсов . Именно потому он и является микрокосмом, в его существе живет бесконечное множество различных существ, каждое из которых имеет свою волю.