«Метод науки есть метод всякого возможного познания вселенной человеком. Это есть методумышленного ограничения иливнутреннего неведения . Видя пред собой великое всеобъемлющее единство Природы, мы можем мысленно разбираться в ней, лишь выбирая некоторые подробности и (умышленно или безотчетно) изолируя их от остального»[554] .
Законы Горнего Мира составляют внутреннюю сущность и истинную первооснову всех явлений природы . Именно и только они могут давать и дают в действительности ответы на вопросы о существе явлений, их абсолютной ценности и реальности. Так называемыезаконы природы сами по себе являются объектами этой природы, содержатся в ее общей экономии и потому, будучи ее факторами, только более высокими, чем факторы единичных явлений, подобно имподвержены изменениям и не могут служить источником, откуда человек может почерпнуть истинное, совершенное и абсолютное знание. Если он хочет его воспринять, он должен обратить свой дух к постижению абсолютных законов, которые лежат выше всяких конкретных представлений и являются истинными субстанциями, аспектами Верховной Первопричины.
«Когда я искал последние причины механизма и законов пусть одного лишь движения, я в крайнем изумлении увидел, что их невозможно найти в области математики и необходимо вновь начать сметафизики »[555] .
К изложенному может служить примером любой закон позитивной науки, ибо всякий из них справедлив лишь внекотором частном случае . Распространяя его на другие, мы будем впадать во все большую ошибку и, наконец, придем к нелепости и противоречию – как с априорной очевидностью, так и с конкретными наблюдениями[556] . Таков, например, закон Бойля-Мариотта, совершенно недействительный при больших колебаниях соотношения между величинами объема и давления; таков закон расширения газов, дающий при абсолютной температуре их полное уничтожение; таков закон деформации, который, если его толковать в том смысле, что ~напряжение равно Ei~, неверен не по свойствам материалов, а по самому существу.
«Закон Бойля есть метафизический закон, не имеющий реального существования»[557] .
Изложенное справедливо не только в физико-химическом мире, – оно относится и к так называемым наукам чистого разума. Законы живой силы, параллелограмма сил, удара и даже самого сложения скоростей оказываются совершенно ложными при скорости близкой к скорости света. Достойно внимания то, что именно теперь человечество переживает эпоху развития сознания об~ эволюции законов природы[558] и их лишь относительной ценности. Принцип относительности (по теории Эйнштейна)[559] несомненно ляжет краеугольным камнем всего будущего здания науки, науки живой природы, такой, какова она в действительности, а не мертвой, выдуманной людьми.