Созерцание – это то состояние человеческого существа, когда оно в действительности и в полной мере уподобляется Божеству.Все видеть, все сознавать, все чувствовать, все переживать, всюду быть, со всем отождествляться – это то состояние, в котором человек воистину становится образом и подобием Божьим .
«Где кончается тварь, там начинается Бог. И Бог не желает от тебя ничего большего, как чтобы ты вышел из себя самого, поскольку ты тварь, и дал бы Богу быть в тебе Богом»[645] .
В созерцании нет и не может быть чувства, ибо здесь нет обособленности; «tat twam asi»[646] претворяется в действующий, реально ощущаемый принцип.
«В экстазе душа созерцает действительные события и отождествляется с тем, что созерцает»[647] .
Обладая космическим сознанием, человек торжествует над всеми препятствиями, рамками и ограничениями, но этого достичь он может лишь в состоянии покоя, в глубоком созерцании, когда мысль его находится в состоянии как бы глубочайшего сна.
«– Как покоится дитя или великий брамин, достигший величайшей степени экстаза – когда он, уснувший, не чувствует никакого желания и не видит никаких снов, это состояние, при котором только одного Атмана желает, состояние, при котором он достигает своего желания, состояние, при котором он без желания~»[648] .
«Тогда дух вобрал в себя все силы, так что тело перестало существовать для него, тогда не действовали ни память, ни рассудок, ни внешние чувства, ни силы, которым надлежит поддерживать и совершенствовать тело. Так должен человек освободиться от внешних чувств, обратиться внутрь и погрузиться в забвение всех вещей и себя самого»[649] .
Великий дар созерцания возносит дух человека в высочайшую область сознания, где он без чувств и сожалений, без горечи и страдания зрит жизнь. Видя океан движенья, он вместе с тем обретает своей душою глубокий, сладостный, неизъяснимый покой, тот царственный покой вершин Олимпа, где обитают боги с их совершенной мудростью. Этот дар созерцания
«– …сделает так, что, будучи одним, он станет множественным, и, будучи множественным, станет одним; одарит его ясным и небесным слухом, превосходящим слух людей; сделает его способным понимать своим сердцем сердца других существ и других людей, постигать всякую душу, страстную и спокойную, гневную и мирную, заблуждающуюся и мудрую, постоянную и вечно изменчивую, величавую и узкую, возвышенную и низменную, стойкую и колеблющуюся, свободную и рабскую; даст ему власть вызывать в своих воспоминаниях свои разнообразные временные состояния давно прошедших дней, такие, как одно рождение, два рождения, три, тридцать, сорок, пятьдесят, сто, тысячу или сто тысяч рождений, свои рождения во многих зонах обновлений, во многих зонах как разрушений, так и возрождений, вызывать в памяти свои временные состояния прошедших дней во всех их видах и во всех подробностях~»[650] .