«Действительность непрерывна и постоянна, но мы для того, чтобы иметь возможность воспринимать ее, должны расчленять ее на отдельные моменты, т. е. представлять ее себе в виде бесконечного ряда отдельных моментов, из которых для нас всегда существует только один. Иначе говоря, мы воспринимаем действительность как бы через узкую щель. И то, что мы видим в эту щель, мы называем настоящим; то, что видели, а теперь не видим, – прошедшим; а чего совсем не видим, но ожидаем, – будущим»[675] .
Всякая космогония есть учение о Мировых Всеобъемлющих Принципах, управляющих жизнью мироздания посредством своих эманаций и постигаемых в той последовательности, которая предначертывается как абсолютной логикой, так и свойствами совершенного человеческого сознания .Всякая космогония всегда производит космос и его законы из некоторого абсолютного принципа путем ряда логических построений. Для этого космогония переходит от изучения жизни мироздания к изучению творения этого мироздания Божеством. Благодаря этому человек получает возможность расчленить условно то, что абсолютно расчленено быть не может , ибо «в Боге возможность и действительность неразделимы, возможность не предшествует действительности. Бог творит Самого Себя как Собственный Результат, но Результат этот так же вечен, как и Само Творчество»[676] . Отдельные Дни, Периоды или Этапы Мирового творчества, не существуя в действительности в целостном мироздании, являются, вместе с тем, истинными и абсолютными реальностями в мире человеческом:изучение Мирового творчества есть изучение свойств человеческого сознания, в той причинной последовательности, какая диктуется абсолютно совершенным разумом .
«– Почему, если все законы однообразны, не применим мы к творению вселенной тех же суждений, которые мы вынесли из наших деяний? Почему мы его не рассмотрим как Мысль Бога, потому что мысль человека выявляется в его делах грубых и материальных?~»[677]
«Сказать, что мир вышел из небытия, значит провозгласить чудовищнейший абсурд»[678] .
«Творение не только не продолжалось шесть дней, но даже не начиналось во времени, ибо само время есть лишь качество вещей, явилось вместе с вещами и есть лишь длительный образ Вечности»[679] .
«Задача всей философии – заставить природу выявить разум или разум природу»[680] .
«Философия есть законодательство человеческого разума»[681] .
«Философия видит человека в природе и природу в человеке»[682] .
Мир вечен и незыблем в своем целом, но вечно создается в частях своих; всякий человек, кто бы он ни был, всегда находится в периоде творчества; приобретение им новых сведений, познание идей и законов есть постепенное созидание его целостного существа, потенциально присущего монаде. Изучение космогонических теорий представляет собой первую ступень к познанию человека [683] .