Процесс познания осуществляется последовательно чередующимися обоими видами мышления – стационарным и динамическим. Рассмотрим теперь отдельные этапы, на которые разделяется всякое мышление. Пусть в начальный момент сознание объемлет некоторую совокупность представлений, которую мы обозначим А. Мы знаем, что плоскость сознания постоянно находится в движении; в силу этого положение общего сознания, объемлющего систему А, представляется мгновенным и стремящимся вылиться в некоторое новое. Это стремление сказывается в наличии тяготения в некотором направлении, которое может быть весьма малым, но все же несомненно имеет место.
Мышление может быть двух родов: мышлением направления и мышлением искания.Мышлением направленияя называю такое, которое стремится привести плоскость сознания к некоторой системе представлений, в большей или меньшей степени оформленной в начальный момент мышления . Человек ставит себе известную цель и к ней стремится; он намечает состав группы элементов и желает найти соотношение между ними в некотором аспекте, или же, формулируя некоторый закон, он определяет ряд элементов и на основании закона определяет состав и группировку других элементов, этим законом связанных.Мышлением исканияя называю такое, когда человек не предуказывает конечной цели своих исканий и определяет направление движения плоскости сознания в каждый момент мышления в ту сторону, куда тяготеют гармонические связи элементов, объемлемых плоскостью сознания в данный момент .
Обратимся сначала к исследованиюмышления направления . Имея в первоначальный момент мышления систему А, он, ставя себе некоторую цель Х, непосредственно ощущает некоторую между ними связь в большей или меньшей совокупности дифференциальных аспектов. Формулирование этих аспектов составляетпервый этап мышления . После этого человек начинает синтезировать и связывать во единое целое все эти дифференциальные тяготения. Благодаря этому он, во-первых, приближается к системе Х в плоскости, проходящей через обе системы, а во-вторых, поднимается над ними пропорционально степени синтезирования. Плоскость сознания, обнимая этот частный синтез, координирует в метафизическом пространстве некоторую новую точку В. Утверждение этого синтеза и естьвторой этап мышления . Поднявшись, благодаря синтезу, над первоначальной плоскостью, человек убеждается, что этот же самый синтез, давая путем дифференциации первоначальную группу дифференциальных элементов, заключенных в системе А, вместе с тем может дать, также путем дифференциации, иную группировку этих элементов, уже более приближающуюся к системе Х. Иначе говоря, он проецирует систему В на плоскость А – Х. Благодаря этому он приходит к системе элементов В', определяемой как проекция В. Это естьтретий этап мышления . Совмещая плоскость своего сознания с В', он тем самым оказывается в аналогичных условиях ~с временем нахождения плоскости сознания в А~. Здесь он вновь формулирует те аспекты В', которые непосредственно тяготеют к Х. Это есть начало второй волны колебания сознания, которая приводит к новому синтезу – С, а затем и к группе С'. Следуя таким путем, человек постепенно приближается в своем сознании к системе Х.