«Не проявлены существа в начале, проявлены в середине,
Бхарата, не проявлены в исходе; какая в этом печаль?»
Вернуться
201
Талмуд:Мишна , трактат «Haguiga».
Вернуться
202
См.: M. P. Pierret. «Essai sur la mythologie egyptienne»[1244] . Pp. 8–11.
Вернуться
203
Спиноза.
Вернуться
204
Фихте.
Вернуться
205
См.: Ириней. Adv. haer. I, II, 5; Епифаний. Haeres., XXXI, XIII (t. I, I, II).
Вернуться
206
Риг-Веда. I, XIV, 46.
Вернуться
207
Бхагавата Пурана.
Вернуться
208
Платон.
Вернуться
209
Idra Souta. – Zohar, part. III, fol. 288, verso.
Вернуться
210
Столь поразительное сходство между учением знаменитого каббалиста и христианским догматом Триединства не должно нас удивлять, ибо, вообще говоря, Каббала как синтез объединяет в себе догмы обеих ветвей семитического откровения – иудаизма и христианства. Именно этому обстоятельству мы обязаны широким развитием учения Каббалы в средние века, ибо в близости ее к христианству тогдашние богословы видели одно из наиболее ярких доказательств абсолютной истинности христианства. Родство Каббалы и христианства чрезвычайно ярко выражено Пико делла Мирандолой в его книге «De hominis dignitate» («О достоинстве человека»): «Hos ego libros non mediocri impensa mihi cum comparassem, summa diligentia, indefessis laboribus cum perlegissem, vidi in illis, testis est Deus, religionem non tam Mosaicam quam Christianam: ibi Trinitatis mysterium, ibi verbi incarnatio, ibi Messiae divinitas, ibi de peccato originali, de illius per Christum expiatione, de coelesti Hierusalem, de casu daemonum, de ordinibus Angelorum, de Purgatoriis, de Infernorum poenis. Eadem legi quae apud Paulum et Dionysium, apud Hieronymum et Augustinum quotidie legimus. In plenum nulla est ferme de re nobis cum Hebraeis controversia, de qua ex libris Cabalistarum ita regardui, convincique non possint, ut ne angulus quidem reliquus sit, in quem se condant»[1245] .
Вернуться
211
Абулафия. «Книга Единства».
Вернуться
212
Иегуда Халеви. «Кузари »: Disc, 4, 8, 25.
Вернуться
213
См.: Спиноза. «Этика», ч. I.
Вернуться
214
См. с. 88.
Вернуться
215
Гегель.
Вернуться
216
Плутарх[1246] (по изд.: Плутарх. «Исида и Осирис». Киев, 1996. С. 90).
Вернуться
217
Учение суфиев.
Вернуться
218
Т. е. онтологическую специфику, потенциальную сумму атрибутов, «чтожество».
Вернуться
219
Zohar, III part. fol 65, verso, sect..
Вернуться
220
H. Brugsch. «Die aegyptische Gräberwelt»[1247] . S. 38.
Вернуться
221
См.: Фридрих Делич. «Библия и Вавилон». Пер. А. А. Нольде. СПб., 1906. С. 39.
Вернуться
222
Reuchlin. «De verbo Mirifico»[1248] . Базель, 1494, in/f-o.
Вернуться