«Познавший высшее не избегает сношений с миром, но и не стремится к нему; он принимает то, что происходит, как должное. “Пребывая во всем, Я бездействую ”, – тот, кто поступает согласно этому, что бы ни происходило вокруг, пребывает в вечном бездействии. Он не неподвижен, хотя и стоит на одном месте; он не движется, хотя и идет; он исполнен покоя, хотя глубоко погружен в треволнения мира; он бездействует, хотя олицетворяет неутомимую деятельность»[414] .
Из жизни в жизнь, из одного воплощения в другое, человек волею судеб должен сызнова проходить все этапы своего развития.Следуя зигзагообразной траектории своей эволюции, человек в каждом отдельном ее звене выполняет в синтетичной форме всю работу, которая была проделана в звеньях предыдущих. Он как бы возобновляет в своей памяти опыт предыдущих воплощений и, развиваясь с несравненно большей скоростью, успевает в короткое время пережить то, на что раньше ему бы потребовались целые тысячелетия . Биогенетический закон, установленный Геккелем в отношении материи, представляет собой частный случай этого общего закона. Когда человек рождается к новой жизни, его душа не есть tabula rasa[415] . В ней запечатлен глубокий след ее прошлых жизней, и этот след естьсознание опыта . Если человек в былые времена уже достиг высокой степени развития, если его душа в одной из прежних жизней восприяла благодать посвящения, то что бы ни случилось с ним потом, как бы ни была тяжка для него наступившая Кали-Юга, след былого величия неуничтожим. Даже в частной жизни, как бы ни старался человек скрыть или, напротив, преувеличить свое значение, свое образование, свой ум, они всегда будут чувствоваться окружающими; он может забыть все сведения, полученные им в юношеском возрасте, но все же более глубинные знания, им почерпнутые, всегда и неизменно чувствуются сами собой. Если непреложность этого принципа сравнительно наглядна на материале преходящих знаний, то по отношению к Знанию Царственному его действие сказывается во всей своей полноте. Чувство синтеза есть истинное мерило совершенства человеческого духа, и именно в наличии его сказывается былое величие души человеческой.Во время самого глубокого падения своего человек, бывший когда-то адептом Царственной Науки, забывший теперь все свои познания, распыливший самоё сознание своего былого величия, все же сохраняет во всей полноте способность широко и глубоко мыслить . Если сам человек никогда не поднимался высоко, то он не будет способен усвоить принципы Синтетической Науки, как бы ни был велик его учитель и сколько бы труда он на это ни положил, ибо обычный человек всегда мыслит образами, конкретными фактами и элементарными умозаключениями.