Всякий феномен мироздания проистекает из ноуменального бытия и в нем утверждается тем, что в некоторое априорное мгновение он был слит с ноуменом как началом динамическим, порождавшим в своем движении динамическую цепь феноменов . Иначе говоря,каждый феномен есть не что иное, как запечатленный в среде аспект ноумена.
Под ноуменом здесь понимается субстанция по отношению к тому относительному миру, в котором имеют место ее атрибуты или феномены .
Всякая индивидуальность является деятельным и активным ноуменом, постоянно оказывающим перманентные воздействия на те или иные препятствия в их последовательности; отождествляясь с ними на мгновение, он тем самым запечатлевает в этих пассивностях свой облик, следуя далее по своему пути. Каждый такой отпечаток после отхода~[451] ноумена, в свою очередь, отходит~[452] от породившей его пассивности, ибо уже не имеет с нею непосредственно ничего общего и переходит в общую экономию природы, становясь ее фактором. Все это и приводит нас к постижениюзакона слияния и отождествления :когда какая-либо высшая активная динамическая сила соприкасается с частным препятствием ее свободному и независимому движению и развитию – с пассивностью как таковой, эта пассивность, в свою очередь, ориентирует~ в высшей активности некоторый частный конкретный аспект, являющийся активным подобием пассивного препятствия и определяемый как феноменальной подчиненностью ноуменальной силе, так и своим собственным независимым бытием .
Взаимоотношения между различными факторами вселенной проистекают исключительно из наличия между ними сродства, являющегося следствием их принадлежности к одной и той же системе возможностей утвержденного Космического Первообраза. Каждое отдельное качество – аспект конкретного фактора – может воспринимать только то, что с ним гармонирует, что составляет его природу, но и в этом случае этот аспект становится направляющим руслом всякого притекающего извне влияния. Взаимное общение двух факторов в каком-либо свойственном им обоим аспекте может быть полным только в том случае, когда эти аспекты выявлены с одинаковой интенсивностью и глубиной и отличаются лишь индивидуальной окраской. Рассматривая простейший случай – когда два фактора имеют лишь одно общее качество, – мы естественно должны заключить, что обоим присуща равная степень синтеза. Это и выражается законом:два феномена могут войти в непосредственное взаимодействие только тогда, когда они лежат в одном и том же плане . Если два фактора гармонируют между собой, т. е. обладают некоторыми общими качествами, но в то же время лежат в различных планах, т. е. различаются степенью своего синтеза, то непосредственного взаимодействия между ними произойти не может. Тем не менее, если вне этих двух факторов имеется активная воля, направленная на то, чтобы вызвать между ними взаимодействие, то эта воля вызывает к бытию третий посредствующий фактор, ~лежащий на оси аналогии высшего на плане низшего~[453] . Это последнее действие известно в традиции как задачао трех телах .Когда два разноплановых фактора побуждаются внеположной им волей ко взаимодействию, низший вливает силу в сечение [454] своего плана системы возможностей высшего, который есть аналог высшего в плане низшего, и уплотняет его [455] , черпая силу из внеположной воли, причем в первый момент побудителем этого действия является низшее, после чего оба фактора становятся проводниками, как бы каналами, по которым черпаемая из внеположной воли сила изливается в это сечение системы возможностей высшего и тем переводит высшее из мира возможностей в мир реальностей. Таким путем создается третье, посредствующее тело, лежащее в вершине зигзага, стороны которого определяются положениями двух разноплановых факторов [456] .