«Любовь есть сокращение мира до единичного существа и распространение единичного существа даже до Бога»[752] .
Человек по природе своей весьма консервативен, а потому в огромном большинстве случаев при различных встречах воспринимает лишь малую долю того, что бы он мог воспринять, умея более совершенно приспосабливаться к конкретным обстоятельствам и людям, с которыми ему приходится сталкиваться. Только после того, как он научится вполне видоизменять технику своего сознания согласно любым, теперь условно принятым законам восприятия, мышления и самой логики, он постигнет великий дар уменияжить и мыслить в той или иной плоскости относительности, выбранной в данный момент волей в силу каких-либо высших соображений . Самая ужасная и пагубная ошибка людей, столь бесконечно много приготовлявшая страданий и разочарований, столь часто толкавшая их на преступления, жестокость и насилие над другими людьми, есть тяжкое заблуждение, что все люди мыслят одинаково. Насколько трудно восторжествовать над этим заблуждением – свидетельствует факт, что даже высокоразвитый человек, зная, что истина имеет бесчисленное множество граней, хотя и допускает разнствование мыслей, восприятий и логики у различных людей, все же делает это чисто абстрактно, а на деле невольно стремитсяне объединить, а уничтожить эти противоречия. В самом себе он продолжает быть инертно консервативным, и если под влиянием новых восприятий, мыслей и идей и меняет свои взгляды, то все это, однако, всецело происходит лишь от причин, вне его лежащих. Сам по себе он продолжает подчиняться определенной технике мышления и тем лишает свое сознание всякой эластичности. Только истинный адепт вполне обладает великим искусством при всякой появившейся потребностиперестраивать весь механизм своего сознания под влиянием одной своей воли. Перестроив свое сознание до полного совпадения с сознанием другого человека, он тем самым получает возможностьпережить те же ощущения, получить те же восприятия, получить тот же опыт, что и этот человек .
«У великой Екатерины было весьма редкое свойство, являющееся в большинстве случаев одним из признаков гениальности и объясняющее необычайную плодотворность деятельности царицы, – она умелазаключать в себе целый мир самых противоположных интересов, не имеющих ровно никакого между собою отношения . Она умела отдаваться каждому из этих интересов всецело и с необыкновенной легкостью переходила от одного к другому, в течение нескольких часов производила смену самых разнородных занятий»[753] .